Placa conmemorativa de las Parlamentarias de la Legislatura Constituyente en la Sala Constitucional del Congreso / EUROPA PRESS
Sevilla, 27/VIII/2025 – 13:55 h (CET+2)
En el mes de noviembre de 2024, se aprobó en el Congreso, la proposición no de ley que el Grupo Parlamentario Socialista presentó el 15 de noviembre de 2024, para el reconocimiento a las mujeres constituyentes, para su debate en el Pleno, con el resultado de 287 votos a favor (PP, PSOE, Sumar, Podemos, CC y UPN), 33 en contra (Vox) y 26 abstenciones (ERC, Junts, Bildu, PNV y BNG). Este hecho democrático permitió reconocer que también hay que hablar de “madres de la Constitución”, no sólo “padres”, como hasta ahora se viene haciendo, en un trato injusto hacia 26 mujeres, Las Constituyentes, 21 diputadas y 6 senadoras, que también participaron en la redacción del texto de la Carta Magna de nuestro país.
Del texto de la proposición destaco en su exposición de motivos la referencia a que la aprobación de la Constitución en 1978, “las mujeres pudieron votar y ser votadas, reconquistando un derecho que se les había arrebatado y recuperando así el sufragio universal aprobado en la II República, legado de Clara Campoamor y otras tantas mujeres del movimiento feminista que lucharon por el voto femenino en España”. Además, “En el proceso de creación de la Constitución de 1978, un grupo de mujeres formó parte de las Cortes Constituyentes, desempeñando un papel crucial en la consolidación de la democracia en España y en la lucha por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Aunque su número fue reducido en comparación con sus colegas masculinos, su influencia en la elaboración de artículos claves relacionados con la igualdad de género, la protección de los derechos sociales y la participación política de las mujeres fue fundamental”.
Ante lo anteriormente expuesto, el Congreso reconoció públicamente “su contribución histórica, dando visibilidad a su legado, inspirando a futuras generaciones de mujeres líderes”, señalando la citada proposición no de ley que también se instaba al Gobierno a:
“1. Difundir la historia y el legado de las mujeres constituyentes en los ámbitos político,educativo y cultural. Organizar, en colaboración con universidades, instituciones y colectivos sociales, seminarios, mesas redondas y conferencias sobre el papel de las mujeres en la redacción de la Constitución de 1978 y su influencia en la política, desdeentonces hasta la actualidad.
2. Publicar libros y material pedagógico destinado a colegios e institutos, que relaten la historia de las mujeres constituyentes, sus luchas y logros. Esto podría incluir la reedición de la guía didáctica sobre las constituyentes y su contribución a los derechos de las mujeres que publicó el Instituto de las Mujeres en 2019, el documental realizado por ladirectora de cine Oliva Acosta, como también la publicación con la que cuenta el Congreso de los Diputados titulado «Las Constituyentes» por Julia Sevilla y Asunción Ventura.
3. Lanzar una campaña institucional en redes sociales y medios de comunicación para visibilizar el homenaje y la historia de las mujeres constituyentes.
4. Crear un archivo digital con un fondo documental donde se reúnan testimonios, fotos, discursos, y documentos históricos relacionados con las mujeres constituyentes. Además, organizar una exposición itinerante que recorra diferentes ciudades de España, llevándola a centros culturales, museos y bibliotecas”.
El Congreso ha dado un paso más, recordando de nuevo la intrahistoria del parlamentarismo femenino, nacido en 1931 y hasta llegar a la participación democrática de diputadas y senadoras en la redacción de la Constitución de 1978. “Después de décadas invisibilizadas en las paredes de la institución, la Mesa de la Cámara baja acordó el pasado 22 de julio homenajear a las nueve primeras parlamentarias elegidas democráticamente, de las que se colgarán sus retratos en una sala principal del Palacio del Congreso”, según informa hoy el diario El País, recordando a las que accedieron al escaño entre 1931 y 1936, en alguna de las tres elecciones a Cortes de la Segunda República.
No será tarea fácil vista la polarización política actual, pero es muy importante que se siga adelante con el compromiso del Congreso para visibilizar el papel de diputadas y senadoras en la aprobación de la Constitución en 1978, donde “las mujeres pudieron votar y ser votadas, reconquistando un derecho que se les había arrebatado y recuperando así el sufragio universal aprobado en la II República, legado de Clara Campoamor y otras tantas mujeres del movimiento feminista que lucharon por el voto femenino en España”.
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CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.
UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA, EN GENERAL
Hoy ha fallecido Manuel de la Calva, nacido en Barcelona en 1937, uno de los componentes del “Dúo Dinámico”, cuyas canciones forman parte de la banda sonora de mi vida, rescatada monográficamente durante la pandemia por su canción Resistiré, que ya conocía cuando cantaba con ellos “Somos jóvenes” o “Perdóname”.
Con tal luctuoso motivo, vuelvo a publicar hoy el artículo que escribí en este cuaderno digital en los primeros meses de la pandemia, en torno a una pregunta, ¿Hemos resistido? Creo que salvando lo que hay que salvar, no ha perdido valor y sentido alguno, porque en la situación política que está viviendo el país, cambia sólo el tiempo verbal de la misma: ¿resistiremos en la defensa a ultranza de la democracia en beneficio de todos? Muchas respuestas estaban planteadas en el citado artículo y hoy lo recupero con la ilusión de seguir creyendo que debemos hacerlo para que el país progrese y sólo siga teniendo interés si va hacia adelante, sin retroceso alguno.
Le debo a Manuel de la Calva, al Dúo Dinámico y, sobre todo, al autor de la letra, Carlos Toro Montoro, mi aprendizaje musical de la letra de una canción “Resistiré” que, tantos años después, no he olvidado, aunque ellos solo querían resaltar en su momento la vuelta a los escenarios después de una ausencia sonada. Manuel de la Calva le dijo en 1987 al letrista que “había escuchado una frase de Camilo José Cela que le había gustado: “El que resiste, gana”. Fue la inspiración para el autor de la letra, bastante anónimo para un mundo pendiente de otras cosas: “Y sobre ella me puse a trabajar”, manifestó su autor en un momento difícil de su vida.
Gracias, Manuel de la Calva, Ramón Arcusa y Carlos Toro, por haberme acompañado musicalmente en mis años jóvenes, enseñándome también el valor de resistir / erguido frente a todo / volviéndome de hierro para endurecer la piel / y aunque los vientos de la vida han soplado fuerte / hoy sigo pretendiendo ser como el junco que se dobla / pero siempre sigue en pie. No olvido que “el que resiste, gana”.
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¿Hemos resistido?
Sevilla, 10/VI/2020
Va llegando el momento de la evaluación de lo que nos ha sucedido como un tsunami en sentimientos y emociones por la COVID-19. Millones de personas hemos cantado en algún momento la canción Resistiré, tarareando a veces solo parte de la letra, porque hay que reconocer que con el paso de los años casi la habíamos olvidado. He vuelto a repasar con detalle la letra y cada estrofa necesita una reflexión en estos momentos finales de la transición hacia una nueva normalidad. En el fondo, no es un test PCR sino un test ultrarrápido para saber si hemos resistido a todo lo que allí nos referíamos durante el tiempo de pandemia al cantarla a los cuatro vientos.
Cuando pierda todas las partidas Cuando duerma con la soledad Cuando se me cierren las salidas Y la noche no me deje en paz
La primera estrofa planteaba ya un panorama bastante desolador en momentos en los que ignorábamos todavía el alcance de la pandemia, pero era un auténtico aviso para navegantes. Ahora vuelven las «partidas», de cartas, ajedrez, dominó, las de la vida en definitiva; dormiremos acompañados, se abrirán muchas puertas y salidas y la noche será más tranquila en la nueva normalidad. Al menos, eso dicen los sabios del lugar. Primera evaluación a superar.
Cuando sienta miedo del silencio Cuando cueste mantenerse en pie Cuando se rebelen los recuerdos Y me pongan contra la pared
Tenemos que confesar sin actitud vergonzante que hemos sentido miedo del silencio y del ruido que se ha formado en torno a las decisiones político-sanitarias en torno al estado de alarma y sus consecuencias en sus aciertos y daños colaterales. Mantener la voluntad firme, en pie, no ha sido tarea fácil, donde los recuerdos han jugado un papel esencial, siendo un ejemplo claro la cantidad de veces que hemos visto las fotografías y películas de nuestras fototecas y filmotecas particulares, alojadas sobre todo en la memoria de hipocampo, que no se borran de forma sorprendente gracias a las estructuras cerebrales que se alojan en el cerebro. Segunda evaluación a tener en cuenta, teniendo en cuenta que evaluar es emitir juicios bien informados.
Resistiré Erguido frente a todo Me volveré de hierro para endurecer la piel Y aunque los vientos de la vida soplen fuerte Soy como el junco que se dobla Pero siempre sigue en pie
Es la primera vez que salía a relucir la palabra mitificada en esta pandemia: resistiré, que parecía devolverme alegría y paz interior a modo de autoconvencimiento de manual de ayuda ante todo lo que se estaba moviendo. La canción me daba una receta exprés: hay que estar erguido, volverse de hierro e imitar la fortaleza del junco que a pesar de los pesares siempre está en pie. Sencillo y aleccionador. La tercera evaluación es muy directa: ¿He o hemos resistido? Cantarlo es fácil, pero llevarlo a cabo…, esa ha sido y es la cuestión.
Resistiré Para seguir viviendo Soportaré los golpes y jamás me rendiré Y aunque los sueños se me rompan en pedazos Resistiré, resistiré
Volvía a encontrar tranquilidad en la insistencia de la palabra-mensaje, resistiré, porque ya la canté hasta tres veces, con una facilidad pasmosa, aunque se repetía también lo que tenía que hacer a modo de manual de primeros auxilios. La cuarta evaluación es un examen sobre declaraciones de principios, sabiendo como sabemos, que también se podía soñar despiertos ante una realidad tan dura.
Cuando el mundo pierda toda magia Cuando mi enemigo sea yo Cuando me apuñale la nostalgia Y no reconozca ni mi voz
Y vuelta a empezar por si lo anterior nos había sabido a poco. Nos volvía a advertir lo que podía pasar: el mundo está en crisis y pierde mucho valor ejemplarizante, puede que de tanto dudar el principal enemigo fuera yo mismo, arrinconándome la melancolía, la nostalgia y, probablemente, hasta podía perder la palabra, que es de los pocos recursos, gratuitos por cierto, que nos han quedado. El mundo de los “cuando” es una aplicación pura y dura de la ética de situación en la quinta evaluación. Aprendí, hace ya muchos años, que la ética es como la solería que uno va poniendo en el suelo de su vida, como una raíz que justifica todos los actos humanos. Me la enseñó el profesor López-Aranguren.
Cuando me amenace la locura Cuando en mi moneda salga cruz Cuando el diablo pase la factura O si alguna vez me faltas tú
Pasando las semanas y ante la evolución en una primera etapa de la pandemia, es verdad que nos amenazaba el dicho de que nos íbamos a volver locos, porque el panorama era bastante negro, hasta el punto de que si se nos caía una moneda es probable que no cayera de cara y, lo peor de todo fue el momento en que tomamos conciencia de que se estaban perdiendo miles de vidas, que nos llevaban a pensar qué pasaría si nos ocurriera a nosotros, a los seres próximos más queridos. Seguimos con el mundo de los “cuando”, pero tocando temas más delicados aún porque se refieren a la pérdida del control de la vida. La locura, la pobreza, las maldades o la maledicencia que nos asola y, sobre todo, las ausencias, son cuestiones que no se resuelven solo poniendo una “x” en este cuestionario improvisado hoy. El que quiera entender que entienda en esta evaluación sexta.
Resistiré Erguido frente a todo Me volveré de hierro para endurecer la piel Y aunque los vientos de la vida soplen fuerte Soy como el junco que se dobla Pero siempre sigue en pie
Pues nada, otra vez al balcón o a la ventana a cantar a los cuatro vientos que íbamos a resistir porque conocíamos qué hacer juntos: seguir erguidos, volvernos de hierro e imitar la fortaleza del junco que a pesar de los pesares siempre está en pie. Estábamos convencidos de que íbamos a resistir. En esta evaluación, la séptima, no va la vencida, pero sí repite probablemente la respuesta al registro acumulativo anterior de cuestiones vitales que nos han amordazado durante el estado de alarma. Insistimos en nuestro retrato de resistentes empedernidos.
Resistiré Para seguir viviendo Soportaré los golpes y jamás me rendiré Y aunque los sueños se me rompan en pedazos Resistiré, resistiré
No nos quedaba otra para seguir viviendo: resistir, resistir y resistir. Los golpes eran diarios: noticias y bulos, insultos y falta de entendimiento político, cifras aterradoras y panorama a veces desolador. También, cifras más optimistas, anuncio de un plan para la transición a una nueva normalidad, encuentros alejados, muchas videoconferencias, mucha tecnología por medio, muchos silencios. Todo, impregnado de una declaración de principios que sentíamos al cantarlo: Soportaré los golpes y jamás me rendiré / Y aunque los sueños se me rompan en pedazos / Resistiré, resistiré.Octava y última evaluación sobre cuestiones ya tratadas, pero que volvemos a salvar como declaraciones de principios que son. Al menos, yo, no tenía ni tengo otros.
Ocho evaluaciones, ocho. Como aprendí de Blas de Otero, solo sé que me ha quedado grabada a fuego una palabra: Resistiré, con mayúscula, que sigo tatareando como si en estos meses hubiera pasado de todo en mi vida, constatando -junto a millones de personas de este país- que nunca nos hubiera unido tanto -algo a alguien- como una canción viejuna, de nuestros mayores, compuesta y cantada por el Dúo Dinámico y escrita por Carlos Toro Montoro, aunque ellos solo querían resaltar en su momento la vuelta a los escenarios después de una ausencia sonada. Manuel de la Calva le dijo en 1987 al letrista que “había escuchado una frase de Camilo José Cela que le había gustado: “El que resiste, gana”. Fue la inspiración para el autor de la letra, bastante anónimo para un mundo pendiente de otras cosas: “Y sobre ella me puse a trabajar” (1), recuerda Toro. Era una etapa en la que el escritor estaba revuelto emocionalmente, superando una ruptura sentimental. Empezó a volcarlo todo. El arranque es doloroso, derrotista: “Cuando pierda todas las partidas/ Cuando duerma con la soledad/ Cuando se me cierren las salidas/ Y la noche no me deje en paz”. Toro afirma: “Soy un pesimista recalcitrante. Creo que este mundo es un estercolero. Pero siempre veo brotes de esperanza. Las leyes de la vida son muy duras, por eso no quería que la canción mintiese. Pero luego hay un canto a la esperanza. La vida hay que vivirla, aunque haya muchos momentos amargos. En la vida hay más fracasos que triunfos, pero si el porcentaje de triunfos es razonable, merece la pena”.
Si hemos resistido, de mil formas posibles, hemos ganado al coronavirus. Esa es la respuesta a la pregunta del principio, la auténtica evaluación. Cada uno con su cadaunada, con su resistencia personal e intransferible. La verdad es que hemos aprendido a resistir, resistir…, para seguir viviendo.
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UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA, EN GENERAL
Quien sigue de cerca las páginas de este cuaderno digital, conoce bien mi debilidad por el cine y si es social, mejor. Por esta razón, deseo escribir hoy una reflexión sobre la última película de la directora Carla Simón (Barcelona, 38 años), Romería, a la que tanto aprecio y sobre la que he escrito con especial cuidado en estas páginas, conociendo la deuda ética e histórica que siente esta excelente directora al contar -cinematográficamente hablando- la realidad de una generación olvidada y marcada por el sida y la heroína en nuestro país, algo que conoce bien y en primera persona. Con esta película y según palabras textuales de Carla Simón, se cierra su trilogía familiar: “Romería» nace de la frustración de no saber mucho sobre mis padres”.
Hablamos de trilogía porque Verano 1993 (2017), fue una sorpresa extraordinaria para el cine español de nueva generación, ganando el premio a la mejor ópera prima de la Berlinale y el Goya a mejor dirección novel. Con Alcarrás (2022) consiguió el Oso de la Berlinale, cerrándose ahora con Romería (2025), habiendo participado ya en la Competición del festival de Cannes antes de su estreno en salas de este país el próximo 5 de septiembre, con una acogida espectacular porque la presentación del pase oficial arrancó un aplauso que duró once minutos.
La sinopsis oficial de Romería, permite conocer el hilo conductor de la misma: «Marina, de 18 años, huérfana a temprana edad, debe viajar a la costa atlántica española para conseguir la firma de sus abuelos paternos, a quienes nunca conoció, para una solicitud de beca. Navega entre un mar de nuevas tías, tíos y primos, sin saber si la aceptarán o si encontrará resistencia. Despertando emociones reprimidas, reviviendo la ternura y desvelando heridas no expresadas del pasado, Marina reconstruye los recuerdos fragmentados y a menudo contradictorios de sus padres, a quienes apenas recuerda». Procuraré verla, porque sigo de cerca la vida y obra de Carla Simón. Sé de antemano que tiene el éxito garantizado.
He leído con la atención que merece una entrevista realizada durante la presentación en Cannes, en la que Carla Simón explica el por qué de la película: «Creo que Romería surgió de la frustración relacionada con mi historia familiar. Mis padres murieron cuando yo era muy joven, ambos de sida. Estaban arruinados, en una época —finales de los 80— en la que, por desgracia, era común en España. Mucha gente murió por sobredosis, sida o accidentes, durante una época muy liberal, pero también profundamente afectada por las drogas. Eso afectó mucho a las familias. Cuando intento reconstruir la historia de mis padres, siempre hay dolor. Me cuesta hablar de ello. Así que creo que la película surgió de esta frustración. Es una película sobre la importancia de la memoria familiar y sobre cómo forjar tu identidad. Cuando no puedes forjar tu identidad a través de otros, puedes inventarla mediante la creación. El cine está ahí para eso: para crear imágenes que no existen». Explica además por qué se ha rodado esta película en Galicia:, mientras que las dos anteriores de la trilogía se rodaron en Cataluña: «Soy catalana por parte materna, pero mi padre era gallego. Esta película me dio la oportunidad de filmar en su tierra: donde él creció y donde mis padres vivieron su historia de amor. Los lugares que visitaron siguen ahí. La gente va y viene, pero los espacios permanecen. Rodamos por primera vez en la costa de Vigo, una ciudad industrial con un centro histórico precioso. Cada semana, sentía que rodábamos una película diferente: Romería es casi como muchas películas en una. Hubo una semana en particular, que fue muy intensa, con muchos personajes. Ese fue nuestro mayor reto, pero también el más hermoso, porque ocurren cosas maravillosas cuando hay tanta gente que capturar. Y me encanta capturar estos momentos».
La belleza de la vida es revivir instantes mágicos que vivimos en momentos especiales. Con Romería sé que la historia que lleva dentro es bella. De ahí el éxito de Carla Simón. Lo merece.
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UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA, EN GENERAL
Me conmueve y conturba lo que está ocurriendo en Gaza, con dos situaciones últimas a las que el mundo asiste en un sonoro silencio cómplice, limitado a meras palabras de condena que no sirven para nada, liderado por Estados Unidos y su actual política exterior: la declaración de la hambruna en el territorio gazatí el pasado viernes y la operación lanzada por las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), llamada Carros de Gedeón, anunciada por Netanyahu (con la Biblia a cuestas) en el mes de mayo pasado, con una proclama apocalíptica: “Hemos lanzado una campaña masiva contra Hamás, los Carros de Gedeón. Las Fuerzas de Defensa de Israel están avanzando con fuerza en la Franja de Gaza con un doble objetivo: la derrota de Hamás y recuperar a nuestros rehenes”.
En estos últimos días, Netanyahu ha redoblado sus amenazas con una frase de raíces bíblicas, igual que la referencia militar a Gedeón, al decir con su habitual jerga religiosa que “Pronto las puertas del infierno se abrirán sobre las cabezas de los asesinos y violadores de Hamás en Gaza”, centrado ahora en el ataque sin piedad alguna a la ciudad de Gaza, cuadrícula a cuadrícula, sin tomar conciencia alguna de que lo que los Carros de Gedeón y las puertas del infierno nunca van a poder derrotar una idea, la defensa del pueblo palestino de una ocupación de su territorio desde un año que no debemos olvidar en estos momentos, 1948, que Eduardo Galeano nos recordó en unas palabras de rabiosa actualidad: “Desde 1948, los palestinos viven condenados a humillación perpetua. No pueden ni respirar sin permiso. Han perdido su patria, sus tierras, su agua, su libertad, su todo. Ni siquiera tienen derecho a elegir sus gobernantes. Cuando votan a quien no deben votar, son castigados. Gaza está siendo castigada. […] El ejército israelí, el más moderno y sofisticado del mundo, sabe a quién mata. No mata por error. Mata por horror. Las víctimas civiles se llaman daños colaterales, según el diccionario de otras guerras imperiales. En Gaza, de cada diez daños colaterales, tres son niños. Y suman miles los mutilados, víctimas de la tecnología del descuartizamiento humano, que la industria militar está ensayando exitosamente en esta operación de limpieza étnica”.
Como Galeano expresaba también en el contexto anterior, hay un trasfondo bíblico judío, que ahora se presenta al mundo a través de la mortífera operación Carros de Gedeón, en referencia a la sentencia apocalíptica de que en Gaza se abrirán pronto las puertas del infierno, para horror de quienes contemplamos día a día lo que esta ocurriendo allí: “Los colonos invaden, y tras ellos los soldados van corrigiendo la frontera. Las balas sacralizan el despojo, en legítima defensa. No hay guerra agresiva que no diga ser guerra defensiva. Hitler invadió Polonia para evitar que Polonia invadiera Alemania. Bush invadió Irak para evitar que Irak invadiera el mundo. En cada una de sus guerras defensivas, Israel se ha tragado otro pedazo de Palestina, y los almuerzos siguen. La devoración se justifica por los títulos de propiedad que la Biblia otorgó, por los dos mil años de persecución que el pueblo judío sufrió, y por el pánico que generan los palestinos al acecho”.
Siguiendo este discurso bíblico me permito una interpretación libre de lo que Jesús de Nazaret dijo en Cesarea de Filipo, antigua capital de Palestina hace ya más de veintiún siglos, hoy ocupada por Israel desde 1948 (para que no se olvide ni siquiera un momento), en un pasaje en el que citó las puertas del infierno (Hades), molesto por las dudas sobre su identidad protagonizadas por su amigo y discípulo Simón Pedro: “Llegado Jesús a la región de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discípulos: «¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre? Ellos dijeron: «Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías, otros, que Jeremías o uno de los profetas.» Díceles él: «Y vosotros ¿quién decís que soy yo?» Simón Pedro contestó: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo.» Replicando Jesús le dijo: «Bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mateo 16,13-18). Salvando lo que haya que salvar, las puertas del infierno no deberían prevalecer sobre Palestina, ni porque lo diga Netanyahu, al frente de sus carros de Gedeón (Libro de los Jueces 6 – 8).
Una cosa más, que decía Steve Jobs, en los momentos finales de sus presentaciones: el que tenga oídos, que oiga (Mateo, 13,9) o el que quiera entender que entienday actúe ante tanta locura bélica de Israel en su desmedida respuesta a Hamás desde 2023, justificada en un principio pero que, finalmente, está sufriendo de forma terrible el pueblo palestino.
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UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA, EN GENERAL
Caminando del timbo al tambo, expresión que aprendí de Gabriel García Márquez en sus “Cuentos peregrinos”, he recibido hoy una propuesta cultural que me ha vuelto a conmover, al invitarme a volver a leer y ver una historia preciosa de un padre y su hija, autista por más señas, a los que he dedicado páginas en este cuaderno digital. Me refiero a Miguel Gallardo, dibujante de cómics, que dedicó su mejor obra a su hija María, que tengo guardada en mi memoria de hipocampo.
Vuelvo a publicar hoy el artículo que dediqué en 2022 a Miguel Gallardo, como homenaje “in memoriam” al conocer su fallecimiento y siendo consciente de lo que supone para niños y niñas diagnosticados de trastornos del espectro autista (TEA), la desaparición de esta figura de protección, en alta disponibilidad, a lo largo de sus vidas. También, a la madre de María, May y a todos los padres, madres, familiares, amigos, amigasy profesionales que los cuidan siempre con cariño y esmero.
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María y tú
Sevilla, 23/II/2022
Ayer falleció en Barcelona el dibujante de cómics Miguel Gallardo, al que conocí mejor en 2011, a través de una experiencia inolvidable, su mejor obra gráfica, María y yo, dedicada a su hija María, autista, realizada con una delicadeza y ternura dignas de encomio. Estas palabras son un pequeño homenaje a él, porque para mí forma parte de los “imprescindibles” de Brecht, que tanto necesitamos hoy, fundamentalmente porque luchó para cuidar a su hija toda su vida. Lo mejor que puedo escribir hoy es reproducir las palabras que le dediqué en 2011, María y yo, un gran regalo de Reyes, al descubrir su gran obra gráfica vital y, sobre todo, humana.
Aquél encuentro me permitió comenzar un nuevo año con un mensaje de esperanza y de optimismo ante la adversidad, con el recurso tan cercano de utilizar las pequeñas cosas, los pequeños afectos, los sentimientos, las emociones, para agregar valor a nuestras vidas, las de todos. Por eso no he olvidado a Miguel Gallardo y a su hija, a quienes debo haber descubierto, una vez más, el secreto de amar a pesar de todo.
María y yo, un gran regalo de Reyes
He recibido, gracias a la vida, un regalo precioso: una historia entrañable para personas preocupadas, como yo, por la inteligencia y por su capacidad para resolver problemas. He leido el cómic que lleva por título María y yo (1) y también he visto la película del mismo título con un guión adaptado de la obra de Miguel Gallardo, padre de María, la gran protagonista de esta historia bellísima, y reconocido creador de Makoki, líder en la década de los años ochenta de los mundos underground y contraculturales de nuestro país. El libro es para leerlo con mucha atención, lo que nos permitirá comprender bien un desajuste de estructuras cerebrales que son la base del autismo y cómo se puede abordar con mucha ternura esta realidad que está ahí, en muchos niños y niñas de nuestro país. María es un símbolo real de autosuperación en su persona de secreto que, poco a poco, se va conociendo con más detalle por la neurociencia más activa. Quizá, hoy, por ti, que sigues este blog.
Recomiendo la lectura del libro y la película, por este orden, para comenzar este año con un mensaje de esperanza y de optimismo ante la adversidad, con el recurso tan cercano de utilizar las pequeñas cosas, los pequeños afectos, los sentimientos, las emociones, para agregar valor a nuestras vidas, las de todos. La inteligencia de cada una, de cada uno, seguro, pone el resto, porque es la que nos permite resolver problemas, en la clave que aprendí hace muchos años, de José Antonio Marina: la inteligencia es la que permite, mediante una poderosa conjunción de tenacidad, retórica interior, memoria, razonamiento, invención de fines, imaginación -en una palabra, gracias al juego libre de las facultades-, que veamos una salida cuando todos los indicios muestran que no la hay. Inteligencia es saber pensar, pero, también, tener ganas o valor para ponerse a ello. Consiste en dirigir nuestra actividad mental para ajustarse a la realidad y para desbordarla (2).
Sevilla, 8/I/2011
(1) Gallardo, Miguel (2010). María y yo. Bilbao: Astiberri. (2) Marina, José Antonio (1993). Teoría de la inteligencia creadora. Barcelona: Anagrama.
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UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA, EN GENERAL
La Clasificación Integrada de las Fases de la Seguridad Alimentaria (IPC), organización colaborativa que cuenta con el respaldo de Naciones Unidas (FAO y UNICEF, entre otras entidades), ha declarado hoy, oficialmente, la hambruna en la franja de Gaza, básicamente en la zona centro y norte, donde se encuentra la ciudad de Gaza, con una población próxima al medio millón de habitantes, situación que se puede extender a Deir al Balah (en el centro también) y a Jan Yunis (en el sur) para finales de septiembre, lo que elevaría esta dramática situación a unas 150.000 personas más. El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Volker Türk, ha acusado al Gobierno de Israel de ser responsable de la hambruna declarada hoy en la Franja de Gaza, afirmando de forma contundente que «la hambruna declarada en la gobernación de Gaza es el resultado directo de las medidas adoptadas por el Gobierno israelí. Este ha restringido ilegalmente la entrada y distribución de ayuda humanitaria y otros bienes necesarios para la supervivencia de la población civil […] Utilizar el hambre como método en un conflicto armado, es un crimen de guerra».
Las conclusiones del informe de esta agencia oficial son contundentes y facilito su enlace para que se analicen de forma objetiva, destacando que «Esta es la quinta vez que el Comité de Revisión de la Hambruna (CRH) ha sido convocado para revisar un análisis sobre la grave situación de seguridad alimentaria y nutrición en la Franja de Gaza. Nunca antes el CRH había tenido que afrontar la misma crisis tantas veces; un crudo reflejo de cómo el sufrimiento no solo ha persistido, sino que se ha intensificado y extendido hasta que la hambruna ha comenzado a manifestarse. Los ciclos constantes de aumento del acceso humanitario, seguidos de severas restricciones, junto con las marcadas disparidades entre las poblaciones vulnerables, han dejado a muchas personas en mayor riesgo de un rápido colapso en materia de salud y nutrición. La comunidad internacional ya no puede permitirse el lujo de distraerse con mejoras marginales y a corto plazo. La magnitud de la crisis exige una respuesta sostenida, a gran escala y multisectorial».
Este gráfico muestra un dato estremecedor, porque se estima que 55.500 mujeres embarazadas y lactantes padecen desnutrición aguda y requieren una respuesta nutricional urgente. También se puede comprobar que la situación de hambruna ya es crítica, en el nivel 5 de la Clasificación Integrada de las Fases de la Seguridad Alimentaria (IPC) y cómo se va a extender en una proyección hasta el 15 de septiembre de este año si antes no se toman medidas inmediatas al respecto. El informe indica el camino a tomar por autoridades mundiales y, evidentemente, por Israel: «Dado que esta hambruna es totalmente provocada por el hombre, puede detenerse y revertirse. El tiempo del debate y la vacilación ha pasado; la hambruna está presente y se propaga rápidamente. No debe caber ninguna duda de que se necesita una respuesta inmediata y a gran escala. Cualquier retraso adicional, incluso de días, resultará en una escalada totalmente inaceptable de la mortalidad relacionada con la hambruna. Es un imperativo moral y humanitario convocar la voluntad política para brindar ayuda humanitaria de acuerdo con los principios humanitarios, poner fin al conflicto, garantizar la protección y restablecer las condiciones de vida básicas para todas las personas, especialmente para los grupos vulnerables».
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CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.
UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA, EN GENERAL
Como escribió en su día Miguel Hernández, sin consuelo, a veces, vuelvo de mi corazón a mis asuntos, porque vivo con honda preocupación lo que está ocurriendo en el mundo actual, diseñado cada vez más a imagen y semejanza de las órdenes ejecutivas de Trump, que tienen detrás una filosofía negra, de ilustración profunda, a la sombra del tecnofeudalismo auspiciado por multimillonarios de cuyo nombre quiero acordarme hoy, próximos a Steve Bannon y a Peter Thiel: Tim Cook, CEO de Apple, Satya Nadella (Microsoft), Mark Elliot Zuckerberg (Meta), Jeff Bezos (Amazon), Sergey Brin (Alphabet), Jen-Hsun Huang (Nvidia) y Elon Musk (Tesla), considerados los “siete magníficos” actuales, entre otros, sobrecogiéndome constatar que entre todos y junto a otras tres grandes compañías tecnológicas llegaron en 2024, según Statista, a una “capitalización bursátil de 17,4 billones de dólares, cifra que supera la suma del PIB de Alemania, Japón, India y Francia juntas, y se aproxima a los 18,5 billones de dólares del PIB de China. Solo Apple tiene un valor de mercado de 3,4 billones de dólares, equivalente al PIB del Reino Unido”. Todos están arropados por intelectuales neoliberales y de extrema derecha, entre los que se encuentra Curtis Yarvin (Brooklyn, 1973), un personaje que da miedo escucharlo y leerlo, capaz de decir que “el problema con la solución del biodiesel es que nadie querría vivir en una ciudad cuyo transporte público se alimentara, aunque sólo fuera en parte, de los restos destilados de su difunta clase baja».
Curtis Yarvin, fundador del movimiento Neo-reaccionario (NRx), conocido también como La Ilustración Oscura (autoritarismo, segregación y simple crueldad versus libertad, igualdad y solidaridad), es hoy uno de los pensadores que sustentan las decisiones de Trump y, sobre todo, de su vicepresidente Vance, gran admirador de Yarvin. No creamos por tanto que las decisiones presidenciales de Trump son inocentes, sino todo lo contrario, porque están inspiradas, entre otras cabezas pensantes, por el peligroso discurso de Yarvin. Comenzó este informático en 2007 su andadura en un medio como el mío, en un blog, Unqualified Reservations, cuyo objetivo era divulgar “la mentalidad de la ingeniería moderna y el gran legado histórico del pensamiento predemocrático antiguo, clásico y victoriano”. Ha sido un precursor cualificado de la elaboración de razonamientos que justifican el urgente desmantelamiento del Estado, de todas sus instituciones, sobre todo de lo que él llama La Catedral, formada por determinadas universidades americanas de altísimo prestigio, como Harvard, pero defensoras de la cultura woke, hasta el punto de haber manifestado en 2021 que «Es absolutamente esencial para el éxito de cualquier cambio de régimen que todas las universidades acreditadas sean liquidadas física y económicamente”, y por medios de comunicación no alineados con el movimiento neo-reaccionario. Una muestra de todas estas acciones de la nueva era Trump inspiradas en Yarvin es, por ejemplo, el desmantelamiento de la USAID, la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional, a través del Departamento de Eficiencia Gubernamental (DOGE), «presidido» por Elon Musk (Yarvin ya había escrito anteriormente sobre un programa llamado RAGE, “Retirar a todos los empleados del gobierno” (Retire All Government Employees), que está ocasionando ya una tragedia mundial, sobre todo en países en desarrollo y grandes conflictos bélicos, así como a millones de refugiados. Los datos de este desastre son elocuentes porque la USAID distribuyó fondos en 2023 por un valor de US$ 43.400 millones en todo el mundo. Otro impacto del cierre de la USAID se ha publicado recientemente en la revista The Lancet, calculando que esta acción puede costar la vida a más de 14 millones de personas en los países del Sur mundial más desfavorecidos, hasta 2030, de las que 4,5 millones serán niños y niñas menores de cinco años, suponiendo asimismo un impacto potencial del recorte del 83% en los programas globales de salud de Estados Unidos respecto de su cooperación internacional. Hasta este punto puede llegar la acción directa de la administración Trump por la ideología neo-reaccionaria, de Ilustración Oscura o lo que es lo mismo, autoritarismo, segregación y simple crueldad frente a libertad, igualdad y solidaridad.
El perfil de este informático y bloguero ha ido creciendo a lo largo de los años en el convencimiento de que la democracia es un experimento político fallido al que hay que poner fin de forma acelerada, ya. Sorprendentes análisis sobre la situación actual se exponen en un artículo que creo resume bien su currículum vital: “El imaginario de Curtis Yarvin es una sorprendente mezcla de referencias clásicas y cultura geek contemporánea. Inspirándose en Matrix, invita a sus lectores —en un artículo titulado «Un alegato contra la democracia: diez píldoras rojas»— a tomar una «píldora roja» en referencia a la que, en la película, nos hace conscientes de las ilusiones que impone la Matriz a los seres humanos, y que, en el mundo de Curtis Yarvin, disiparía una serie de ideas preconcebidas sobre los beneficios de la democracia. Este uso metafórico de la película Matrix también fue retomado por Elon Musk en mayo de 2020”.
He leído también un artículo reciente en Le Grand Continent sobre la presión que ejerce Yarvin sobre la situación actual de la administración Trump, Tras seis meses de Trump, Curtis Yarvin llama al golpe de estado, con una entradilla explícita que permite conocer bastante bien su ideología de fondo y forma: “Hay que reunir, reforzar y dirigir contra el antiguo régimen todas las formas de poder disponibles”. Para Curtis Yarvin, en seis meses en la Casa Blanca, Trump ha perdido impulso. Hay que acelerar. El ideólogo reaccionario envía un mensaje a todas las unidades destacadas en Washington: es hora de convertir la revuelta en revolución para completar la transformación monárquica de Estados Unidos —aunque ello suponga cruzar el Rubicón—“.
El artículo recoge íntegramente una reflexión urgente de Yarvin, Hay que reconciliar a la derecha, ante lo que él llama la “ralentización de la administración Trump”. Lo he leído dos veces porque es patético el argumentario de fondo y forma, comenzando su análisis por describir el “régimen” actual como una oligarquía que se perpetúa en el tiempo: “Las instituciones esenciales de esta oligarquía se encuentran tanto dentro como fuera del Estado oficial: las agencias, los tribunales y el Congreso dentro, las organizaciones sin ánimo de lucro, la prensa y las universidades fuera. El «Estado profundo» es el cuerpo del régimen; la «catedral» [universidades y medios de comunicación] es su cerebro. La compleja red de vínculos financieros y procedimentales entre el cerebro y el cuerpo hace que la distinción simbólica entre «público» y «privado» sea históricamente insignificante”. En estos seis meses pocas cosas han cambiado en América según Yarvin.
Después analiza lo que él llama “El ejército de los hobbits”, donde analiza que han hecho los anteriores presidentes republicanos ante el régimen oligárquico hasta la llegada última de Trump, una oportunidad para la nueva “revolución”: “El régimen ha perdido su confianza en sí mismo y su razón de ser”, a pesar de que se defiende desesperadamente. Ha llegado la hora de actuar: “Hoy, mientras Trump se agita como un oso pardo en las aguas poco profundas del Rubicón, no sólo bramando ruidosamente, sino tomando medidas impactantes y radicales —suprimir USAID, diezmar el Ministerio de Educación, encerrar a los migrantes en un «Alcatraz de caimanes» digno de un dibujo animado, llevar incluso a Harvard a los tribunales, etc.—, el instinto de autodefensa ha reavivado el espíritu animal del régimen”.
Obviamente, tenía que hablar también de los “señores élficos”, porque no existen clases sociales, sino cadenas de grandes medios de comunicación que representan a la derecha y a la izquierda: “El estadounidense ABC-NBC-CBS es un hobbit”. A partir de aquí se adentra en terrenos pantanosos que él aglutina en una exposición tediosa sobre el gran cisma en la actualidad, que resume en la siguiente frase, una vez aclarado que los demócratas siguen unidos, pero los republicanos no: “Los republicanos no tienen ni idea de lo que quieren. Algunos quieren esto, otros quieren aquello”.
Ante la situación actual, Yarvin aborda “la gran respuesta” en este aquí y ahora, centrándolo en el mantenimiento perpetuo del poder como auténtico símbolo de la democracia, frente al régimen actual oligárquico que lo transfiere permanentemente a la administración, tejiendo una malla de poder administrativo casi imposible de traspasar. Me ha preocupado mucho el análisis que hace en este punto el ideólogo tan próximo al trumpismo: “Cabe señalar que hay dos formas en que una democracia representativa puede perder su poder. En primer lugar, los votantes pueden perder su poder en favor de los políticos. En segundo lugar, los políticos pueden perder su poder en favor de la administración. En la mayoría de los casos, los votantes pueden aumentar su control sobre la administración *disminuyendo* su control sobre los políticos. El problema es que cuanto más control tienen los votantes sobre los políticos, más se debilitan estos últimos en la lucha por el poder”. Este planteamiento da vía libre a la perpetuidad en el poder de un partido, convirtiéndolo en una nueva “monarquía”: “Por ejemplo, en cualquier sistema político que limite la duración de los mandatos, los políticos tienen casi asegurado ser marionetas, mientras que los grandes líderes democráticos, como FDR [el presidente Roosevelt] parecen ser siempre elegidos de por vida. Los conflictos personales entre políticos también provocan un increíble derroche de energía. En nuestro régimen, los políticos no tienen prácticamente ningún poder sobre la administración. Por lo tanto, dar poder a los votantes sobre los políticos es un lujo. No tendremos ninguna forma de democracia hasta que los políticos tengan poder sobre la administración. Sea o no democrático el próximo régimen, deberá establecerse mediante la democracia”.
Finalizo esta reflexión profunda sobre la trastienda ideológica de la administración Trump con palabras finales de este importante artículo de Yarvin: “A medida que la democracia se debilita, necesita un aparato cada vez más eficaz. No puede permitirse desperdiciar ni una pizca de poder. La elección democrática ideal es aquella en la que cada hombre tiene un voto, una sola vez: un esfuerzo mínimo produce un máximo de poder y estabilidad. La autoridad monárquica es valiosa en sí misma, independientemente de quién la ejerza o de lo que logre. Incluso si el rey es malo, su autoridad debe preservarse, para que el próximo rey pueda adquirirla intacta, como hizo Deng con la de Mao”. Un monarca a la nueva usanza sería igual a un CEO de una multinacional tecnológica, en el diseño de la nueva dictadura «democrática» según Yarvin, que afirma sin duda alguna que «se necesita una dictadura corporativa para reemplazar a una democracia moribunda«..
Espero haber contribuido con este artículo en la divulgación del conocimiento de lo que está pasando en Estados Unidos. Saberlo nos puede permitir ser más conscientes de lo que estamos viendo y está pasando en nuestro país. Estamos avisados para que nuestro voto democrático adquiera su valor en beneficio del interés general, de la democracia en su sentido primigenio, porque no es lo mismo caminar en libertad, igualdad y solidaridad que en autoritarismo, segregación y simple crueldad, el planteamiento básico de la nueva Ilustración Oscura de Yarvin y de la administración Trump.
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CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.
UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA, EN GENERAL
En la última edición del Índice de Calidad de Gobierno 2024, elaborado a través de la encuesta realizada por la Universidad de Gotemburgo (1), con datos de 2024, Andalucía ha obtenido un valor de -0,764 puntos (en una escala de -3,0 a +3,0), el mismo que Extremadura y seguido por Castilla y León (-1,24), siendo Cantabria (0,62), Madrid (0,34) y Valencia (0,18) donde valoran mejor a sus gobiernos. Con objeto de poder emitir juicios bien informados a la hora de valorar estos resultados en Andalucía, es importante conocer la finalidad de la elaboración de este Índice Europeo de Calidad de Gobierno (EQI) 2024, cuyo objetivo, obtenido a través de la fuente oficial del Instituto de Calidad de Gobierno adscrito a la Universidad de Gotemburgo (Suecia), es «obtener nuevos datos de encuestas sobre la gobernanza a nivel regional (por ejemplo, subnacional) dentro de la UE. Los datos se recopilaron y publicaron por primera vez en 2010 y luego se repitieron en 2013, 2017, 2021 y 2024. Como afirman los autores de este informe, «Según varios estudios, para comprender por qué, en la Europa actual, los ciudadanos de algunas regiones disfrutan de mayor bienestar —en términos de ingresos, empleo, salud, educación, medio ambiente, seguridad, compromiso cívico, accesibilidad a servicios, vivienda, comunidad y satisfacción vital— (Reginato et al., 2023), se sienten más felices (Shiroka-Pula, Bartlett y Krasniqi, 2023) y votan más por partidos no populistas (Bauhr y Charron, 2023a) que en otras, es necesario analizar principalmente un único indicador: el Índice Europeo de Calidad de Gobierno (ICE). Este informe ha encontrado una fuerte asociación entre la percepción promedio de la calidad de gobierno que tienen los habitantes de una región de la UE, que refleja el ICE, y un gran número de indicadores de calidad de vida. Con el fin de seguir contribuyendo a la expansión y profundización de esta interesante agenda de investigación, este artículo presenta la quinta ronda (2024) de este índice EQI, después de las de 2010, 2013, 2017 y 2021».
Además, “el índice se basa en una gran encuesta ciudadana en la que se pregunta a los encuestados sobre las percepciones y experiencias con la corrupción en el sector público, junto con la medida en la que los ciudadanos creen que varios servicios del sector público se asignan de manera imparcial y de buena calidad. Es la primera fuente de datos hasta la fecha que permite a los investigadores comparar la Calidad de Gobierno (QoG) dentro y entre países en un contexto multinacional. Su objetivo es proporcionar a los investigadores y formuladores de políticas una herramienta para comprender mejor cómo varía la gobernanza dentro de los países y ahora, a lo largo del tiempo. Cubre los 27 estados miembros de la UE, el Reino Unido antes del Brexit y dos países candidatos (Serbia y Turquía también están incluidos en la ronda de 2013). Las regiones subnacionales se encuentran en el nivel NUTS 1 o NUTS 2 [NUTS: Nomenclatura de unidades territoriales para estadísticas], según el país. Actualmente, proporcionamos datos de hasta 206 regiones, según el año en cuestión. En las cuatro oleadas de la encuesta EQI, tenemos aproximadamente 330,000 encuestados en total. Debido al Brexit, los datos regionales de 2010, 2013 y 2017 se han actualizado retrospectivamente con las nuevas publicaciones de datos en 2021 y 2024, y las versiones anteriores de los conjuntos de datos se pueden encontrar en nuestro Archivo de datos«. Hay que señalar, igualmente, que este Índice recopila las opiniones de 135.227 encuestados en un total de 210 regiones NUTS 1 y NUTS 2 de los 27 países miembros de la UE, correspondiendo a España 10.429 encuestas, que cubren la totalidad de Comunidades (17) y Ciudades Autónomas (2). Es importante señalar que se ha dedicado especial atención a la comparación de las percepciones y experiencias de gobierno de los ciudadanos de la UE antes y después de la pandemia de COVID-19. También es digna de atención la referencia a que en la realización de la encuesta se han tenido en cuenta las lenguas catalana y vasca para la obtención de datos.
Analizado este contexto como fuente oficial de datos para el análisis de los resultados obtenidos, se deduce de los mismos que Andalucía está por debajo de la media nacional y europea, una vez más, porque es reincidente en estos resultados según se aprecia en la siguiente distribución de los índices últimos publicados que comenzaron a elaborarse en 2010: -0,25 (2010), -0,12 (2013), -0,74 (2017), -0,52 (2021) y -0,76 (2024). Ante estos resultados se deduce que en los últimos quince años ha habido en Andalucía un serio retroceso en la calidad de su gobernanza, pero me preocupa esta situación porque en el informe se refuerza la idea de estabilidad en Europa y cambio: «El panorama europeo de la calidad de gobierno que surge de esta quinta ronda es de estabilidad, pero también de cambio. Por un lado, las regiones con mejor y peor desempeño son, respectivamente, la región finlandesa de Åland y la búlgara de Severozapaden, como en todas las rondas anteriores. Las regiones del norte y oeste de Europa obtienen, en promedio, mejores resultados que las del sur y este, en consonancia con las rondas anteriores de la encuesta. Por otro lado, se observan algunos cambios a lo largo del tiempo y, en particular, se detecta una mejora notable en muchas regiones del sur de Europa, en particular en Italia y España. También se observan cambios importantes en la disparidad y la clasificación relativa de varias regiones importantes de Europa».
Pero ¿qué significa en realidad «calidad de gobierno»? Es muy interesante la formulación que hacen los autores del informe citado en relación con esta pregunta: «Conceptualmente, seguimos la definición estándar de calidad de gobierno en la literatura, la de Rothstein y Teorell (2008), es decir, la calidad de gobierno como imparcialidad en el ejercicio del poder público. Para medirla, consideramos tres aspectos: imparcialidad (es decir, que el gobierno defienda un trato imparcial a todos los ciudadanos, independientemente de sus características o conexiones personales); corrupción (es decir, que no haya abuso del cargo público para beneficio propio); y calidad (es decir, que los servicios públicos se perciban como de alta calidad). Exploramos las percepciones de estos elementos en tres servicios públicos básicos: atención médica, educación y aplicación de la ley».
También abordan los llamados desequilibrios territoriales en las regiones analizadas, incluida obviamente España: «en consonancia con rondas anteriores, observamos que las puntuaciones de calidad de gobierno a nivel nacional ocultan, en ocasiones, una drástica variación regional en Europa. Para los ciudadanos, la región en la que viven parece ser tan importante como el país en el que viven. Encontramos grandes y significativas diferencias regionales dentro de algunos países, como Italia, España, Bélgica, Grecia, Bulgaria, Francia (especialmente si incluimos sus regiones de ultramar) e incluso países miembros más pequeños como Eslovenia y Croacia».
Una vez más, este informe nos permite evaluar la calidad de gobernanza en nuestra Comunidad, para poder emitir juicios bien informados al respecto. Es una oportunidad científica de demostrar que los datos pueden anular determinados relatos interesados, que no responden a la realidad actual de nuestra Comunidad y, por extensión, de nuestro país. Recomiendo entrar en los mapas interactivos de la página web del Instituto de Calidad de Gobierno adscrito a la Universidad de Gotemburgo, para conocer con detalle la puntuación de Andalucía en los diferentes ítems analizados en el informe.
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UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA, EN GENERAL
Luis Cernuda Bidón (Sevilla, 1902-Ciudad de México, 1963)
Sevilla, 18/VIII/2025 – 09:14 h (CET+2)
En tiempos de olvidos clamorosos de la memoria histórica y democrática de este país, conocí el pasado mayo un poema de Luis Cernuda a través de una entrevista realizada a Antonio Muñoz Molina en el diario El País, con motivo de la publicación de su última obra, El verano de Cervantes. En ella, a la pregunta del entrevistador, Jordi Amat, sobre cuál es hoy la relación vivencial de Muñoz Molina con ese mundo [rural] desaparecido en el que creció el autor, él contesta: “Tú tienes un núcleo de experiencia del que emana todo lo que eres y desde el que miras el mundo. En mi caso ese núcleo es haber transitado de un mundo cerrado, que parecía intemporal y donde parecía que nada podía ser de otro modo, a otro mundo distinto, a un mundo urbano, en el que gracias a los azares y las becas pude hacer el bachillerato, ir a la universidad… Como he vivido el progreso, duele más el retroceso. Porque sé, como sabe la gente de mi generación, que lo que ahora se da por supuesto, antes no existía. Ni Europa, ni la democracia ni el agua corriente. Hay un deber cívico en decirlo, “recuérdalo tú y recuérdalo a los otros”, como decía Cernuda”.
La frase de Cernuda se clavó en mi alma y ha llegado el día de recordarla a otros, tal como lo escribió mi paisano en 1961 (1), una vez recordados y localizados el texto y contexto en el que se escribió este verso, recuérdalo tú, recuérdalo a otros, abriendo un poema que me ha sobrecogido al volver a leerlo. Figura “en el Memorial a las víctimas de la Guerra Civil y la Posguerra, en el cementerio de Torrero (Zaragoza), que recuerda a las víctimas del franquismo y, en especial, a las 3.543 personas que fueron ejecutadasdurante la Guerra Civil y la posguerra en la tapia trasera del cementerio, junto a lo que hoy es el mausoleo de Joaquín Costa, y cuyos restos fueron encontrados en dos grandes fosas comunes en 1979, escondidos y olvidados durante más de cuatro décadas […] Este poema nace en 1961 tras el encuentro del escritor con uno de los brigadistas que vino a España a luchar en 1936 para defender la democracia y la libertad. El poema es un homenaje a todos aquellos que luchan por un ideal, un canto en defensa de la dignidad del hombre y un recordatorio de que solo la memoria del pasado, frente al olvido y la mentira, nos hará seguir avanzando” (2).
1936
Recuérdalo tú y recuérdalo a otros, cuando asqueados de la bajeza humana, cuando iracundos de la dureza humana: este hombre solo, este acto solo, esta fe sola. Recuérdalo tú y recuérdalo a otros.
En 1961 y en ciudad extraña, más de un cuarto de siglo después. Trivial la circunstancia, forzado tú a pública lectura, por ella con aquel hombre conversaste: un antiguo soldado en la Brigada Lincoln.
Veinticinco años hace, este hombre, sin conocer tu tierra, para él lejana y extraña toda, escogió ir a ella y en ella, si la ocasión llegaba, decidió apostar su vida, juzgando que la causa allá puesta al tablero entonces, digna era de luchar por la fe que su vida llenaba.
Que aquella causa aparezca perdida, nada importa; Que tantos otros, pretendiendo fe en ella sólo atendieran a ellos mismos, importa menos. Lo que importa y nos basta es la fe de uno.
Por eso otra vez hoy la causa te aparece como en aquellos días: noble y tan digna de luchar por ella. Y su fe, la fe aquella, él la ha mantenido a través de los años, la derrota, cuando todo parece traicionarla. Mas esa fe, te dices, es lo que sólo importa.
Gracias, compañero, gracias por el ejemplo. Gracias por que me dices que el hombre es noble. Nada importa que tan pocos lo sean: uno, uno tan sólo basta como testigo irrefutable de toda la nobleza humana.
Creo que con esta publicación cumplo el deseo expresado por Cernuda al escribir este poema sobrecogedor, recordando hechos que se deben conocer para procurar que no se repitan, en días actuales en los que la derecha extrema y asociados, cómplices vergonzantes de silencios y proclamas de corte fascista, hacen lo indecible por borrar páginas, yo diría, por arrancar hojas de un libro todavía incompleto de lo que ocurrió en aquellos años de guerra y posguerra. Un ejemplo de recuerdo honesto de lo ocurrido, es conocer que el memorial en el que aparece el poema de Cernuda “se erigió para dar cumplimiento al Acuerdo Plenario de 25 de septiembre de 2009 [del Ayuntamiento de Zaragoza] en el que, por unanimidad de todos los grupos políticos, se acordó honrar la memoria de las víctimas del franquismo, tras el tiempo de olvido transcurrido desde julio de 1936 hasta nuestros días” (3). Destaco que fue un acuerdo por unanimidad. ¡Qué difícil es llevar a cabo este tipo de acuerdos políticos en nuestros días de ocaso de la democracia en nuestro país! De ahí, mi voluntad de recordarloy hacer llegar este recuerdo a otros, cumpliendo la voluntad expresada por mi paisano, Luis Cernuda.
(1) Cernuda, Luis, La realidad y el deseo, 1924-1962 – XI – Desolación de la quimera, en Poesía completa, Volumen I, Madrid: Siruela, 1993.
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UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA, EN GENERAL
Conchas devueltas ayer a la playa de Islantilla (Lepe-Isla Cristina, Huelva) / JA COBEÑA
Sevilla, 17/VIII/2025 – 08:42 h (CET+2)
Leído y hecho, porque las conchas de las playas son un bien de dominio público. Un artículo publicado el pasado 7 de agosto en el diario El País, Las conchas marinas no son un ‘souvenir’: los científicos explican por qué es mejor dejarlas en la playa, me dejó sorprendido porque no había pensado con anterioridad a su lectura en su contenido, ya que ha sido una constante en mi vida llevarme un “recuerdo” de mi estancia en las playas que he frecuentado, cuidando siempre que estuvieran sin rotura alguna y, a ser posible, con formas originales y colores irisados. Ayer volví a hacerlo, concretamente las de la foto de cabecera, pero inmediatamente las devolví al sitio donde las cogí, después de recordar los mensajes aprendidos en el citado artículo.
Para empezar, llevarse caracolas y conchas a casa tiene un alto coste medioambiental, partiendo de este acto tan habitual y aparentemente inocuo, pero no para un experto en invertebrados, Michal Kowalewski, investigador de la Universidad de Florida (Estados Unidos): “Hay, anualmente y casi con certeza en todo el mundo, alrededor de 10 mil millones de visitas a playas. Y digamos que se recoge una concha por cada 100 visitas, lo cual suena a poco, pero aun así estaríamos hablando de 10.000 toneladas de conchas que desaparecen de las playas cada año”. Estudios en los que ha colaborado él demuestran que “no ha habido cambios sustanciales en la dinámica de las poblaciones de moluscos, ni en la estructura básica del ecosistema marino local. Así parece que la culpa es de los humanos”.
También advierte que “Más turismo implica una mayor urbanización de la zona costera y una mayor actividad de embarcaciones […] El uso de maquinaria para la limpieza de las playas también aumenta progresivamente y esto es relevante porque implica el paso de maquinaria sobre la arena que pulveriza las conchas”. Además, está el detalle de la recolección “turística” de conchas de playa.
Lowslewski insiste en lo importante que es dejar las conchas donde están: “Estoy de acuerdo en que llevarse una sola concha no tiene gran importancia. El problema es que miles de millones de personas, al visitar las playas cada año, a menudo se lleven cubetas enteras. Las colocan en casa, pero con el tiempo, la mayoría de esas conchas terminan en la basura o en vertederos”.
Las conchas, como las de la imagen citada realizan servicios en su ecosistema, cumpliendo funciones que desconocemos por la falta de educación ambiental que hemos sufrido a lo largo de nuestra vida. Me ha parecido de extraordinario interés la aportación en este artículo por parte de Fernando García Guerrero, uno de los responsables de la colección de malacología del Museo Nacional de Ciencias Naturales: “Cada concha, por pequeña que parezca, ayuda a mantener la arena en su sitio, frenando su arrastre con cada marea. Gracias a ellas, las playas conservan su forma, su firmeza y su capacidad para resistir la erosión”.
Finalmente, Kowalewski acierta en señalar una alternativa a la situación actual: la educación ambiental es la mejor forma de mitigar el problema. Por ahora y mientras asistimos a cursos acelerados sobre esta asignatura pendiente, mejor es que dejemos las conchas donde están. Los ecosistemas marinos y costeros nos lo agradecerán. Mejor así que tener que recurrir a la parte coercitiva del problema porque la Ley de Costas vigente establece que arena, piedras, conchas, moluscos y fósiles playeros son bienes de dominio público y que su extracción no autorizada es ilegal. Llevarnos unas conchas a casa se ha vivido siempre como algo normal pero es ilegal y nos pueden sancionar. Avisados estamos. Lección aprendida.
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"El mundo sólo tiene interés hacia adelante…", Pierre Teilhard de Chardin 