"El mundo sólo tiene interés hacia adelante…", Pierre Teilhard de Chardin

Tiziano, La Asunción de la Virgen (detalle), 1516-1518

Sevilla, 15/VIII/2026 – 10:15 h CET (UTC+2)

Un año más, vuelvo a tratar un asunto de ámbito estatal que se debería revisar, en este país tan controvertido, “aconfesional” de acuerdo con lo expuesto en el artículo 16 de la Constitución, al celebrarse hoy “la Asunción de la Virgen María a los Cielos”, en cuerpo y alma, según figura en el dogma publicado en la Constitución apostólica Munificentissimus Deus, firmada el 1 de noviembre de 1950 por el papa Pío XII. El texto que sigue es la justificación histórica, católica, de la celebración de esta fiesta nacional, inamovible por más señas, no laboral por supuesto.

[…] Por eso, después que una y otra vez hemos elevado a Dios nuestras preces suplicantes e invocado la luz del Espíritu de Verdad, para gloria de Dios omnipotente que otorgó su particular benevolencia a la Virgen María, para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte, para aumento de la gloria de la misma augusta Madre, y gozo y regocijo de toda la Iglesia, por la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo y nuestra, proclamamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado: Que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrestre, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial”.

Las palabras finales del citado documento son determinantes, respetando la firmeza vaticana, en este caso no “finezza” precisamente, por si alguien tiene -a esta altura del siglo- alguna duda sobre su contenido: “Por lo tanto, a nadie se le permite infringir Nuestra declaración, proclamación y definición, ni oponerse a ella ni contravenirla. Si alguien se atreve a intentarlo, sepa que incurrirá en la ira de Dios Todopoderoso y de sus benditos apóstoles Pedro y Pablo”.

Hoy, teniendo en cuenta las serias advertencias de la Constitución Apostólica, sobre todo la ira divina y la de sus “benditos apóstoles”, me permito hacer una referencia expresa, también, de la Constitución Española, en la totalidad de lo expuesto en los tres apartados del Artículo 16, de la sección 1ª del Capítulo correspondiente a “derechos fundamentales y libertades públicas”:

1. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.

2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias.

3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.

Junto a este Artículo de reconocimiento de la aconfesionalidad de este país, creo que muy parcial y escorado por el Concordato con la Santa Sede, no hay que olvidar por ejemplo lo dispuesto en el Artículo 27.3, de la misma sección y capítulo, en el que se dice que «Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones». Así, hasta hoy y ya han transcurrido 47 años desde la aprobación y publicación de la Constitución Española y 49 desde la firma del Acuerdo base entre el Estado Español y la Santa Sede, conocido como Concordato, firmado el 28 de julio de 1976, que se desarrolla a continuación para explicar las razones que justifican que el festivo de hoy todavía continúe vigente.

Es importante señalar también que sólo cinco días después de que entrara en vigor la nueva Constitución (BOE del 29 de diciembre de 1978), se firmaron en el Vaticano el 3 de enero de 1979, los Acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede sobre Asuntos Jurídicos, sobre Enseñanza y Asuntos Culturales y sobre asistencia religiosa a las Fuerzas Armadas y el servicio militar de clérigos y religiosos, complementarios del Acuerdo de 1976. En el primero es donde se «reconoce a la Iglesia Católica el derecho de ejercer su misión apostólica» y se «garantiza el libre y público ejercicio de las actividades que le son propias y en especial las de culto, jurisdicción y magisterio», destacando en el artículo III, el reconocimiento por el Estado «como días festivos [de] todos los domingos» y que «de común acuerdo se determinará qué otras festividades religiosas son reconocidas como días festivos» [la negrita es mía], y en el Artículo IV «el ejercicio del derecho a la asistencia religiosa de los ciudadanos internados en establecimientos penitenciarios, hospitales, sanatorios, orfanatos y centros similares, tanto privados como públicos».

Ante lo anteriormente expuesto, es sorprendente que la población laica de nuestro país, más allá del hecho aconfesional, constitucionalmente hablando, tenga que asumir en pleno siglo XXI este «calendario nacional» y laboral, que ampara celebraciones de fiestas anudadas a dogmas de la religión católica en un Estado aconfesional.

Queda mucho camino por recorrer hasta la laicidad de nuestro Estado, pero la dignidad de la población inmigrante de nuestro país, con sus correspondientes creencias, debe ser respetada en su integridad como ciudadanos amparados por este Artículo 16, constitucional por supuesto, que acusa ya el paso de los años. Por ahora, saben que hoy es un día en el que no se trabaja, que forma parte de un «puente», algo tan castizo y español, que se celebra una fiesta que no es suya y que no la sienten ni les pertenece y que esperan que cuando deseen celebrar las suyas, se respete íntegramente el Artículo 16 de la Constitución Española, en sus tres apartados, sobre todo el primero, en el que se reconoce que en este país se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.

Espero que al escribir estas palabras, no se descargue sobre mí la ira divina y vaticana, por supuesto, tal y como figura en

Si alguien se atreve a intentarlo, sepa que incurrirá en la ira de Dios Todopoderoso y de sus benditos apóstoles Pedro y Pablo”.

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UCRANIA, IRÁN, ORIENTE MEDIO, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA O LO MÁS PARECIDO A ELLA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!

Sevilla, 10/VIII/2026 – 13:35 h CET (UTC+2)

Poner nombres y apellidos a las tragedias como la del pasado 30 de julio, por la entrada masiva e incontrolada, no inocente por supuesto, de inmigrantes a Ceuta, es muy importante, porque junto a las razones de Estado que obliguen a conocer un argumentario de lo que ha pasado y no alcanzamos a comprender la mayoría de ciudadanos y ciudadanas de este país, a veces contradictorio en relación con la acogida o expulsión encubierta de los participantes, dejan al descubierto profundas heridas personales y colectivas que no cicatrizarán en mucho tiempo. Lo aprendí hace tiempo de la escritora y poeta colombiana Piedad Bonnett (Amalfi, Colombia, 1951), de un poema, Cicatrices, que no olvido (1):

No hay cicatriz, por brutal que parezca,
que no encierre belleza.
Una historia puntual se cuenta en ella,
algún dolor. Pero también su fin.
Las cicatrices, pues, son las costuras
de la memoria,
un remate imperfecto que nos sana
dañándonos. La forma
que el tiempo encuentra
de que nunca olvidemos las heridas.

Lo he podido constatar en un reportaje publicado hoy en elDiario.es, Los vecinos levantan campamentos para acoger a mujeres y niñas que llegaron a Ceuta: “Durante días no conseguimos comer», confesando que me conmueve y conturba al conocer de cerca qué está pasando, por ejemplo, con las mujeres, jóvenes y niñas que han participado en la entrada masiva del pasado 30 de julio. Gracias a la solidaridad vecinal de la barriada de Sidi Embarek en Ceuta, se ha habilitado un espacio muy precario en el que han acogido a cerca de 200 mujeres, jóvenes y niñas que cruzaron la frontera de diversa formas, el ya célebre día 30 de julio. Once días después, siguen viviendo en unas condiciones difíciles, aunque gracias a la solidaridad de varias organizaciones de ayuda reciben todos los días comida y una limitada atención de aseo personal, porque tienen que hacer sus necesidades en el monte próximo, al aire libre, aunque nos parezca mentira a la altura que estamos desde la fecha de esta entrada masiva en Ceuta.

La situación es muy compleja y difícil de entender cuando no la vivimos en vivo y en directo. Me consta que a los menores no acompañados se les está prestando algo esencial, la identificación personal para categorizar su estatus desde la entrada en la frontera y así proteger sus derechos, tarea encomiable de las autoridades para ordenar el caos actual. Pero es indudable que la situación ha desbordado a todos y sólo basta prestar atención a las imágenes que diariamente retransmiten por los medios de comunicación, para comprender que queda mucho por hacer en la atención esencial y humana a los inmigrantes que siguen al aire libre las 24 horas del día, con calor extremo y con carencias básicas de atención humana y social, por mucho que hacen y así lo podemos comprobar a diario, instituciones y organizaciones de ayuda públicas y privadas. .

Hoy he conocido la tragedia personal y familiar de Fatna y su hijo de tres años con parálisis cerebral, que ya han sido acogidos por la Asociación Cardijn, a través de Cáritas, junto a su marido, que también hizo la travesía a nado con ellos,: «He venido con él y por él. Está enfermo y necesito que le den tratamiento”, dice la madre, embarazada de seis meses. Cruzó desde Castillejos —localidad fronteriza con el Reino alauita— “por el mar, no a pie bordeando el espigón”. Vino acompañada de su marido, también alojado en el campamento, y del pequeño, al que “la Guardia Civil tuvo que sacar del mar, salvándole la vida”.

Es sólo una historia, pero hay miles todavía por conocer, que nos sirvan para tomar conciencia de lo que está pasando y estamos viendo a diario con la inmigración, no sólo en Ceuta, sino en otros territorios de nuestro país y de Europa, con una reacción nacional y europea de la derecha extrema y ultraderecha muy preocupante. Ante lo expuesto, debemos ayudar a los que ayudan, como ha hecho por ejemplo la Asociación Cardijn, por mediación de Cáritas y Cruz Roja, con Fatna, con una trayectoria encomiable en el ámbito de la provincia de Cádiz. Necesitan, como el resto de Asociaciones y ONG solidarias, nuestro apoyo incondicional. Cada uno, cada una, como pueda, sepa y quiera hacerlo. Mundir, así se llama el niño acogido, ya no duerme junto a su madre en aceras ni en campamento vecinal. Sus padres han buscado un mundo mejor y posible para poder atenderlo dignamente.

Lo aprendí de Eduardo Galeano: «Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo».

(1) Bonnett, Piedad, Cicatrices, en Explicaciones no pedidas, Madrid: Visor de Poesía, 2011.

NOTA: la imagen, firmada por S. Iñesta, se ha recuperado hoy de Ceuta Actualidad

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UCRANIA, IRÁN, ORIENTE MEDIO, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA O LO MÁS PARECIDO A ELLA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!

Sevilla, 5/VIII/2026 – 11:16 h CET (UTC+2)

Faten Ben Omar El Azizi, con tan sólo veinte años, que jugaba al fútbol en el club Moghreb Atlético Tetuán, murió el pasado jueves, cuando intentaba alcanzar a nado la costa de Ceuta en busca de un futuro mejor. Nunca será una noticia de portada, pero gracias a un reportaje publicado hoy en elDiario.es, he podido conocer un ejemplo conmovedor de la auténtica cruz del fútbol mundial, frente a la cara que circula hoy de Lamine Yamal, aunque sólo sea por aproximación de origen.

Una frase de la madre, expresa con profundo dolor lo ocurrido: “Yo sabía que mi hija quería ir a Europa, lo estaba intentando a través de su pasión, el fútbol. Jugaba desde los siete años. Tiene que quedar claro: no he enviado a mi hija a cruzar la frontera. ¿Tú crees que todas las madres que lloramos su pérdida o desaparición han mandado sus hijas a morir? Faten no solo era mi hija, también era mi amiga”.

Con la resaca del mundial y con el importante resultado final para nuestro país, he creído justo y necesario recordar hoy a esta jugadora marroquí de fútbol, que creyó que otro mundo futbolístico era posible en Europa, lanzándose al mar en una aventura hacia lo desconocido, pero que refleja la situación de desamparo juvenil que atraviesa el país vecino, sufriéndolo ella en su condición de mujer que abraza un deporte de corte profundamente masculino en su país. En Marruecos las mujeres no pueden vivir del fútbol, tal y como cuenta la madre de Faten Ben Omar El Azizi: “A ella solo le pagaban algo cuando ganaban algún partido. Si perdían, nada. Le ponía muy triste”.

La migración es un hecho irreversible en el mundo al revés actual. Por eso estoy muy preocupado con la deriva de nuestro país, donde la derecha con piel de cordero y la ultraderecha han tratado el problema de Ceuta de forma despiadada, apoyados por la Unión Europea en un acto que deja ver las costuras antiinmigracionistas europeas de forma cruel y descarnada.

Otro aviso más ante el ocaso de la democracia en nuestro país. Lean el reportaje citado, como homenaje póstumo a esta joven jugadora de fútbol marroquí, que soñó que llegando a nado a Ceuta podía comenzar un futuro prometedor. También, a los casi 90 jóvenes y niños que han muerto, junto a ella, en el intento de alcanzar algún día algo tan importante como poder vivir dignamente en un mundo mejor.

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