Entradas

Publicado el

La aprobación de la Ley Universitaria para Andalucía, nuevo ejemplo privatizador del Sistema Universitario Andaluz

Universidad Internacional de Andalucía / Sede Antonio Machado – Baeza (Jaén)

Sevilla, 14/II/2026 – 17:37 h UTC (CET+1)

El pasado 11 de febrero se aprobó en el Parlamento de Andalucía, la Ley Universitaria para Andalucía (LUPA), que deroga la actualmente vigente desde 2013 (LAU), gracias a la mayoría absoluta del Partido Popular y con los votos en contra de la oposición de izquierdas y de VOX, con posiciones obviamente diferenciadas. Una ley que viene para quedarse y que marcará el futuro universitario de miles de jóvenes andaluces y de sus familias, en detrimento real de la calidad pública que se le debe presuponer al sector universitario público, por falta de recursos, que acabará afectando como siempre a los que menos tienen.

Es importante conocer previamente cómo era la distribución geográfica de las Universidades en Andalucía, antes de llegar al Gobierno de la Comunidad el Partido Popular: diez públicas y una privada, una por provincia, la Universidad Internacional de Andalucía y la Pablo de Olavide, más la única privada, Universidad Loyola. La realidad actual es bien distinta, diez públicas y seis privadas, de las cuales cinco se han creado desde enero de 2018, bajo la presidencia del Partido Popular en esta Comunidad, quedando a la espera de aprobación otras seis, claro ejemplo del impulso a la privatización de este sector universitario: Universidad Alfonso X el Sabio (Málaga), Mare Nostrum (Málaga), Universidad Europea de Andalucía (Málaga), CEU Fernando III (Sevilla) y la Universidad Tecnológica Atlántico-Mediterránea (Utamed), también en Málaga, aprobaciones con bastante ruido mediático en algún caso, mientras se sometía al sector universitario estrictamente público a una descapitalización de recursos, progresiva, sin paliativo alguno. Este hecho lo demuestra la declaración de diciembre de 2025 de la Asociación de Universidades Públicas de Andalucía, en la que manifestaban que “Nosotros, la comunidad universitaria, le exigimos al Gobierno andaluz que cumpla sus obligaciones y compromisos financieros con el Sistema Universitario Público Andaluz. El modelo de financiación vigente, aprobado por el Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía hace ahora más de dos años, se ha incumplido sistemáticamente durante los años 2024 y 2025”. Igualmente, expusieron que la principal reivindicación de las universidades públicas andaluzas “es, no obstante, el cumplimiento estricto de lo dispuesto en la Ley Orgánica 2/2023, de 22 de marzo, del Sistema Universitario (LOSU), que establece la obligación de garantizar una financiación basal suficiente. En particular, el artículo 55 de la LOSU dispone que dicha financiación deberá cubrir, al menos, los gastos de personal, los gastos corrientes y las inversiones necesarias para el adecuado funcionamiento de las universidades públicas y para el cumplimiento de sus funciones de docencia, investigación, transferencia del conocimiento e innovación”.

En el ánimo de preservar siempre a las Universidades públicas como uno de los pilares fundamentales en los que se basa la política del Estado de Bienestar, denuncio con estas palabras, que aún me quedan (Blas de Otero, dixit), la aprobación de la nueva ley, porque es un claro ejemplo del empuje descarado del sector privado frente al público en este ámbito social, al igual que lo que está ocurriendo con el Sistema Sanitario Público de Andalucía, porque supone una intromisión plena en la autonomía universitaria, bordeando la inconstitucionalidad en ámbitos tan claros, entre otros, de la contratación laboral, la falta de garantías en el sistema de financiación, que ya lo están sufriendo con la anterior normativa, la incorporación del “control de legalidad” por parte de la Junta de Andalucía de la relación de puestos de trabajo y las ofertas de empleo público, junto con la incorporación de la figura del interventor, que se encargará del control económico interno de los centros universitarios.

Lo que verdaderamente ha enervado a los rectores, grupos políticos de izquierda, sindicatos y representación del alumnado, es la configuración del Consejo Andaluz de Coordinación Universitaria, que figura en el texto aprobado, recogiendo la capacidad de voto, no solo de voz, a los rectores y rectoras de las universidades privadas, en un órgano tan importante de planificación y coordinación del Sistema Universitario Andaluz.

También es importante señalar de forma expresa y literal, la manifestación efectuada desde la Coordinadora de Representantes de Estudiantes de las Universidades Públicas (CREUP), de su firme rechazo a la Ley Universitaria para Andalucía (LUPA) aprobada el pasado 11 de marzo, “una norma que afecta directamente al presente y al futuro del estudiantado universitario. La aprobación de esta ley se produce tras la incorporación de cambios de última hora que no han sido consensuados con la comunidad universitaria, modificando de manera sustancial el texto que había sido objeto de debate y consenso previo. Esta forma de proceder supone un grave déficit democrático y deslegitima un proceso que debería haberse construido desde el diálogo con las universidades y su estudiantado”.

Como estrambote final, recojo en estas palabras un hecho que no debe pasar por alto en el procedimiento parlamentario hasta llegar a esta aprobación: el consejero actual de Universidad, Investigación e Innovación, que ha defendido hasta la saciedad el proyecto de Ley, José Carlos Villamandos, fue rector de la Universidad de Córdoba, es decir, conoce bien la situación de graves carencias en las Universidades Públicas, por lo que el redactado del texto final de la Ley no es inocente y responde a la política del PP: ahogar económicamente a las Universidades Públicas, difundir que no funcionan bien y que son inviables, para pasar posteriormente a la privatización mediante las autorizaciones compulsivas de nuevas Universidades de capital privado, hasta llegar a una situación incomprensible para el Estado del Bienestar, en la que la oferta universitaria privada superará a la pública a corto plazo, como ya pasa en la Formación Profesional, donde el principio de equidad en la accesibilidad a estudios universitarios, irá desapareciendo de facto, con los efectos colaterales de falta de ayudas y becas para los que menos tienen.

Una cosa más. He conocido que en la Ley comentada, se ha incluido una enmienda “intrusa”que modifica el régimen sancionador de la Ley 1/2014 de Transparencia Pública de Andalucía, suprimiendo todos sus artículos y remitiendo la aplicación de las sanciones al marco estatal, menos restrictivo que el derogado. Así va la transparencia pública en Andalucía. Espero leer con detalle el texto oficial de la LUPA, que en la fecha que escribo estas palabras todavía no ha sido publicado en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía. Sólo he podido utilizar fuentes fiables, públicas también, aunque tampoco se ha publicado, a fecha de hoy, en el Boletín Oficial del Parlamento de Andalucía, el Diario de Sesiones del 11 de febrero, en el que se debatió en Pleno, la aprobación de la ley hoy comentada. Será interesante conocer qué pasó en ese debate, con luz y taquígrafos.

oooooOOOooooo

🕵️‍♀️ Yo apoyo el periodismo que exige transparencia. 🔎 Conoce Civio: https://civio.es/ #TejeTuPropioAlgoritmo

oooooOOOooooo

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA O LO MÁS PARECIDO A ELLA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!

Publicado el

El fascismo eterno, según Umberto Eco, es una realidad hoy en el ocaso de la democracia mundial y nacional

Umberto Eco (Alessandria, 1932 – Milano, 2016)

Sevilla, 11/II/2026 – 08:48 h UTC (CET+1)

El mundo honesto y digno se derrumba (¡ay, Casablanca…!) en pleno ocaso de la democracia, víctima propiciatoria del neofascismo, aunque muchos países, gobiernos, partidos políticos y ciudadanos siguen actuando como si no pasara nada, mientras que algunos seguimos enamorados de la democracia. En este contexto es importante recordar que el año pasado se cumplió el 30º aniversario de la conferencia sobre El fascismo eterno (1), que Umberto Eco pronunció en la Universidad de Columbia (Nueva York, en abril de 1995, en conmemoración de la liberación de Europa), en la que presentó al mundo democrático 14 identificadores inequívocos del fascismo, que en este momento crucial de desajustes mundiales de todo tipo, con especial afectación de los nadies defendidos por Eduardo Galeano, que vuelvo a recuperar hoy (ya lo hice en octubre de 2025), para estar bien informados en pleno ocaso de la democracia, con personajes tan nefastos como Trump, Putin, Milei, entre otros muchos, entre los que se encuentran líderes de la derecha, ultraderecha y su más allá en nuestro país, de cuyo nombre no quiero expresamente acordarme hoy al escribir estas líneas.

En este contexto, recuerdo también la lectura de un artículo en el diario El País, Fascistas, que me resultó muy didáctica y suficientemente clarificadora para comprender bien el significado de la ola de neofascismo que nos invade por tierra, mar y aire, teniendo en cuenta lo escrito sobre antifascismo por uno de mis maestros durante mi etapa universitaria en Italia, Umberto Eco, de quien conservo, entre otras publicaciones suyas y como oro en paño, una que me acompañó siempre en la elaboración de mi Tesis de Licenciatura y Doctorado, Come si fa una tesi de laurea (2).

Hoy, muchos años después, vuelvo a leer la conferencia citada, El fascismo eterno, al conocer el avance de la ultraderecha en nuestro país gracias a la lanzadera gratuita del Partido Popular en las elecciones de Extremadura y Aragón, como aviso para votantes en Castilla-León y Andalucía, tomando conciencia de que la larga sombra del fascismo trumpiano está invadiendo el nuevo orden de la geopolítica mundial y nacional. Por esta razón, deseo más que nunca asimilar los 14 identificadores del fascismo eterno, Ur-fascismo, proporcionados por Eco, para ajustarlos a la realidad política mundial y de España en particular, porque estamos avisados sobre el ocaso de la democracia y el resurgimiento del eterno fascismo y sus múltiples manifestaciones.

Acudo de nuevo a lo leído en el artículo periodístico citado, porque en pocas palabras se resumen muy bien esos catorce identificadores descritos magistralmente por Eco, aunque creo obligado recordar algo muy importante que dijo Eco en aquella conferencia, con carácter previo a la presentación de los identificadores citados: “Tales características no pueden reunirse en un sistema; muchas se contradicen entre sí y son  típicas de otras formas de despotismo o fanatismo. Pero es suficiente que una de ellas se presente para hacer que se forme una nebulosa fascista”. Es muy importante esta aclaración antes de pasar a la descripción de los identificadores que figuran en el artículo de El País citado anteriormente: “El primero es el “culto a la tradición”, que no es lo mismo que aceptar las tradiciones o incluso defenderlas, sino más bien venerarlas; el segundo es “el rechazo de la modernidad” y del racionalismo; el tercero es la entrega absoluta a la acción y el desprecio del intelectual; el cuarto es la negación de la crítica: cualquier desacuerdo es traición; el quinto es el miedo a lo diferente; el sexto consiste en aprovechar la frustración social, especialmente la de las clases medias que se sienten desplazadas; el séptimo es convencer del supuesto privilegio de pertenencia a una nación o territorio a quienes carecen o han sido despojados de identidad social; el octavo es un permanente error de cálculo sobre los enemigos, que son “siempre demasiado fuertes y al mismo tiempo demasiados débiles”; el noveno es una concepción de la vida como guerra permanente; el décimo es una suerte de “elitismo popular” que lleva al desdén hacia cualquiera que sea percibido como subalterno. […] El undécimo rasgo es el de pretendido heroísmo; el decimosegundo, el machismo; el decimotercero, el “populismo cualitativo de la televisión o internet, en el que la respuesta emotiva de un grupo seleccionado de ciudadanos puede presentarse y ser aceptada como voz del pueblo”. Lo vemos todos los días en X, por ejemplo, cuyo dueño, Elon Musk, es también el que más seguidores tiene. El decimocuarto indicador del Ur-fascismo, el último, está relacionado con el anterior y es precisamente el “uso de una neolengua”: el trampolín cotidiano de políticos populistas, predicadores y gurús de la autoayuda”.

Impecable descripción. Ahora sólo falta asimilarla, buscar las mejores muestras de que el fascismo está latente y manifiesto en lo que está pasando y estamos viendo a diario a través de los señores de negro, incapaces de detectar el color de la vida digna y en libertad, ultraderechistas y asociados, por más señas, que hacen y deshacen el mundo a su antojo, también en nuestro país, lo que nos demostrará que treinta años después el Ur-Fascismo, el fascismo eterno, según Umberto Eco, está más presente que nunca en nuestras vidas.

Estamos avisados de nuevo, porque la “nebulosa fascista” es una realidad manifiesta que sobrevuela ya sobre nuestro acontecer diario.

(1) Eco, Umberto, Cinque scritti morali, Milano: Bompiani, 1997.

(2) Eco, Umberto, Come si fa una tesi de laurea, Milano: Bompiani, 1977.

oooooOOOooooo

Yo apoyo el periodismo que exige transparencia.  Conoce Civio: https://civio.es/ #TejeTuPropioAlgoritmo

oooooOOOooooo

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA O LO MÁS PARECIDO A ELLA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!

Publicado el

La izquierda desunida siempre será vencida

Sevilla, 10/II/2026 – 16:44 h UTC (CET+1)

Como en otras ocasiones especiales en mi vida, preferiría, como Bartleby el escribiente, no escribir hoy estas palabras. Los últimos resultados en la elecciones de Aragón, llevan a entonar una canción triste para la izquierda genérica, aunque tiene nombres y apellidos en todo el país en estos momentos, aceptando que todas las izquierdas no son iguales. El estribillo de una nueva canción de protesta a tenor de los tiempos que corren, añorando la melodía y letra homónimas cantada por Quilapayún, de feliz memoria en mi caso, podría decir así: la izquierda desunida, siempre será vencida. Así ha sido. Se veían venir estos resultados y para los demócratas son irrefutables, con un reconocimiento a la grandeza del voto y su consecuencia en las urnas, que ha llevado a un éxito sin paliativos de las derechas, porque aceptar el principio de realidad en democracia es incontestable, tal y como escribí en estos mismos términos con motivo de las elecciones en mi Comunidad en 2022.

Siendo esto así, creo que es necesario evaluar lo ocurrido, porque aprendí hace ya muchos años que hacerlo nos obliga a emitir juicios bien informados. En primer lugar, el gran vencedor de estas elecciones en Aragón ha sido, una vez más, el Partido Abstencionista. Según los datos oficiales a la hora de escribir y publicar este artículo, la abstención ha sido del 32,41%, lo que suma un total de 317.661 personas que no han emitido su voto, sobre un total de 979.792 electores. Hay que relacionarlo, por ejemplo, con el vencedor en las urnas, con votos emitidos, el Partido Popular,  que ha obtenido 224.797 votos. Ya es, desgraciadamente, un clásico popular, porque en los anteriores comicios de 2023 ocurrió prácticamente igual, es decir, en aquella ocasión el porcentaje de abstención en Aragón fue del 33,45%.

El triunfo continuo del “partido abstencionista” a lo largo y ancho del país, nos debería llevar a la reflexión de que la abstención es un mal signo democrático, porque pertenezco a una generación que luchó mucho por la democracia en este país y por su hilo conductor, que es el voto en las urnas para decidir cuál es el mejor gobierno posible para transformar la sociedad en beneficio exclusivo del interés general. Creo, por tanto, que estamos obligatoriamente obligados a votar, por diversas razones. La primera, porque la democracia se construye entre todos y la traducción inmediata para vivir en ella es formar parte activa de su configuración que, hoy por hoy, pasa por participar en procesos electorales y ser consecuentes con lo que cada uno vota.

La segunda razón estriba en ejercer la responsabilidad activa de ciudadanía, porque ser responsable es la conjunción de conocimiento y libertad. Conocimiento, porque la inteligencia es el bien más preciado para vivir dignamente, entendida como la capacidad de resolver problemas en el día a día, considerando siempre que es lo más bello que tiene el ser humano. Guido Orefice o Roberto Benigni, tanto monta-monta tanto, el protagonista de La vida es bella, explicaba bien cómo podíamos ser inteligentes al soñar en proyectos: poniendo (creando) una librería, leyendo a Schopenhauer por su canto a la voluntad como motor de la vida y sabiendo distinguir el norte del sur. También, porque cuidaba de forma impecable la amistad con su amigo Ferruccio, tapicero y poeta. Hasta el último momento. Y la libertad, sin ira, libertad, para dar respuestas a las cuestiones cotidianas en las que estamos inmersos en el acontecer diario. Esa es la dialéctica de la responsabilidad, conocimiento más libertad, entendida como respuestabilidad (perdón por el neologismo), quedando probado que se puede librar de convertirse en mercancía cuando se sabe distinguir valor y precio.

En tercer lugar, porque hay que pensar en el día después de las elecciones, a lo largo de una legislatura, porque detrás del voto debe haber siempre un compromiso activo con mi voto fiado a terceros que probablemente ni conozco, a través de un papel de color blanco, alargado como la sombra ética y decente que lo protege. Es decir, tengo que mantener activo el compromiso diario de mi opción a través de la participación activa, como ciudadano o ciudadana que vive en un ámbito local concreto, en la consecución de aquellos objetivos que me han llevado a elegir una determinada opción política volcada en un programa, que nunca se debe entender como flor de un día. El éxito político, como el campo, es para quien lo trabaja y no hay que olvidar que cuando la política se entiende así podemos ser protagonistas de la misma en mi casa, mi barrio, mi trabajo, mi ciudad, mi país o, simplemente, entre mis amigos o familia del alma. Somos, como bien decía Aristóteles, animales políticos queramos o no decirlo o sentirlo en lo más íntimo de nuestra intimidad. Lo que no se comprende es la abstención masiva, dejar pasar una ocasión mágica de la democracia, no depositando el voto, dejando que el país o sus Comunidades o Ciudades Autónomas viajen posiblemente, de nuevo, hacia ninguna parte, como si la cosa política, la res pública, no fuera cosa de todos, a pesar de lo que muchas personas piensan en la actualidad, que la política es uno de los principales problemas de este país. El Partido Abstencionista prepara ya, apasionadamente, las próximas elecciones en Castilla y León, y en Andalucía, captando adeptos de la desmovilización de la izquierda. Estamos avisados.

Lo que es indudable ante los resultados obtenidos por la izquierda en Aragón, es que algo grave está pasando en este país y próximamente en esta Comunidad Autónoma, entre otras, visto lo visto en 2022, cuando se está dando este espectáculo antidemocrático de la abstención, en el sentido etimológico del término «democracia», que conlleva siempre la participación en las cosas de la ciudad, porque los que alardean de que “no son políticos” y no están de acuerdo con la política tal y como está y se ejerce, tienen la posibilidad de hacerlo en blanco, pero no renunciar a un derecho fundamental, constitucional (Constitución Española, Art.23.1), de «participar en los asuntos públicos, directamente o por medio de representantes, libremente elegidos en elecciones periódicas por sufragio universal» y a un deber inherente a todo ciudadano responsable.

Creo que es urgente analizar lo que ha ocurrido en Aragón el domingo pasado, por la derrota, sin paliativos, de la izquierda global. La gran pregunta es ¿qué pasa en la izquierda de este país? Hablo en presente porque creo que es necesario hacer un examen profundo de la situación actual de la denominada “izquierda” (para entendernos) y no quedarnos solo en lanzar ataques furibundos sobre todo el espectro del centro y de las derechas, como una mal entendida defensa para justificar lo ocurrido ayer. La democracia nos enseña que hay que respetar de forma casi reverencial el resultado de las urnas. Las razones que han llevado a la derrota de la izquierda deben ser expuestas siempre de forma muy clara y de la forma más homogénea posible, impulsando sobre todo la transformación social, no solo los cambios, cuidando con esmero a los más débiles para alcanzar entre todos otro mundo posible. La fractura de la izquierda no ha hecho otra cosa en los últimos años que entorpecer con su división esta noble tarea de transformación. Así de claro y alto. Otra cosa es conformarnos con lo ocurrido y dejar que todo siga igual. La crisis global de la izquierda data ya de hace varios años, quizá demasiados, donde se han ignorado continuamente las señales de falta de identidad de la militancia activa y pasiva en torno al espectro de la denominada izquierda. Lo ocurrido en Aragón y, anteriormente en Extremadura, ha sido el resultado flagrante, a modo de crónica, de un desastre anunciado, por el rebosamiento de la grave fractura de la izquierda. ¿Por qué un absentismo también de la izquierda tan abrumador y lejano del derecho a votar? Creo que, fundamentalmente, porque hay una ausencia pavorosa de ideología política en general y en la izquierda en particular, lo que conlleva que no existan programas políticos acordes con la realidad social a la que el Gobierno debe servir, respetando siempre el interés general y, por supuesto, carencia clamorosa de líderes que lleven adelante estos programas, instalándose masivamente en la sociedad la “mediocracia”, el gobierno de los mediocres, que nos invade por tierra, mar y aire y a la que he dedicado bastantes artículos en este cuaderno digital.

Lo he manifestado en muchas ocasiones, con una expresión acorde con el momento actual, cuando no existe la ideología: Mediocridad de mediocridades, (casi) todo es mediocridad. Casi todo es de calidad media, tirando a malo, como nos enseña nuestro Diccionario de la Lengua, pero está de moda. Lo digo una y mil veces: los mediocres están haciendo de cada día su día, su mes, su año. Al igual que Diógenes de Sínope, tendremos que coger una linterna ética y gritar a los cuatro vientos ¡buscamos personas dignas y honestas, no mediocres! Es probable que los mediocres salgan huyendo porque no soportan dignidad alguna que les puede hacer sombra. Si es que alguna vez tuvieron cuerpo presente de altura de miras, que no es el caso. Ni de los que los eligen para puestos claves en la sociedad. ¿Qué quiere decir esto? Que entre tibios, mediocres y tristes anda el juego mundial de dirigir la vida a todos los niveles, nuestro país incluido, con especial afectación en los que nos gobiernan. Cuando se instalan en nuestras vidas, hay que salir corriendo porque no hay nada peor que un mediocre, además triste y tibio. Pero es necesario estar orientados y correr hacia alguna parte, hacia la dignidad en todas y cada una de sus posibles manifestaciones.

De nuevo, acudo a mi suelo firme, a la solería ética de mi vida, a mis principios políticos aprendidos de la didáctica de la izquierda ideológica, no inocente, según Lukács, a quien profeso un gran respeto desde mis años jóvenes: “no hay ninguna ideología inocente: la actitud favorable o contraria a la razón decide, al mismo tiempo, en cuanto a la esencia de una filosofía como tal filosofía en cuanto a la misión que está llamada a cumplir en el desarrollo social. Entre otras razones, porque la razón misma no es ni puede ser algo que flota por encima del desarrollo social, algo neutral o imparcial, sino que refleja siempre el carácter racional (o irracional) concreto de una situación social, de una tendencia del desarrollo, dándole claridad conceptual y; por tanto, impulsándola o entorpeciéndola” (1). La ideología es una proyección fantástica de la inteligencia, entendida ésta como la capacidad que tiene todo ser humano para resolver problemas, gran objetivo de la política a través de programas electorales. La inteligencia que vehiculizamos a través de la ideología podemos llamarla inteligencia social o inteligencia política, porque es evidente que ésta no es ni puede ser algo que flota por encima del desarrollo social, algo neutral o imparcial, sino que refleja lo que está pasando en el mundo que nos rodea y cómo se reacciona ante estos momentos poselectorales donde se decide cómo se van a abordar los problemas reales y actuales de la sociedad española, a través de los programas de los partidos que participen en cada legislatura, ya sea con mayoría absoluta, en coalición o desde la oposición.

Por último, vuelvo a mi rincón de pensar y a intentar colaborar en el resurgimiento de la ideología de izquierda que nos permita volver a creer que unidos por la ideología común política, no seremos vencidos, porque es posible transformar la sociedad, no sólo cambiarla, estando muy cerca de los nadies de Galeano, en particular, a los que no pienso olvidar, así como de la lucha por un mundo mejor, en el que superemos este momento gris y amargo en el que la desolación y el abandono del barco de la izquierda pretenden imponerse. Lo hago porque creo que mucho más temprano que tarde, se abrirán las grandes alamedas de libertad en nuestro país, siguiendo a Salvador Allende, por donde pasarán las personas con ideología de izquierda que colaboren a construir una sociedad mejor, sin excluir a nadie en esta preciosa y urgente tarea. Todavía estamos a tiempo.

Para contrarrestar estas palabras que, como decía al principio, hubiera preferido no escribirlas, escucho de nuevo a Quilapayún cantando “El pueblo unido jamás será vencido”, porque sigo creyendo en su mensaje de memoria histórica que nunca debería olvidar la izquierda democrática, escuchando al pueblo para conformar un frente popular:

(1) Lukács, G. (1976). El asalto a la razón. Barcelona: Grijalbo, pág. 5.

NOTA: la nube de palabras de la imagen, se ha obtenido con Word Cloud Generator (jasondavies.com)

oooooOOOooooo

🕵️‍♀️ Yo apoyo el periodismo que exige transparencia. 🔎 Conoce Civio: https://civio.es/ #TejeTuPropioAlgoritmo

oooooOOOooooo

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA O LO MÁS PARECIDO A ELLA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!

Publicado el

Estamos solos ante el peligro del totalitarismo y tecnofeudalismo mundial

Gary Cooper, Solo ante el peligro, 1952

Sevilla, 9/II/2026 – 14:43 h UTC (CET+1)

Los que hemos crecido en torno a películas de culto como El último tren de Gun Hill y Solo ante el peligro, recordamos con precisión de reloj suizo las esperas interminables con ardiente impaciencia, de Matt Morgan (Kirk Douglas) o Will Kane (Gary Cooper), en escenas de cuenta atrás horaria de estación de tren, en el “salvaje Oeste”, que nunca he olvidado. Cuando cada día vuelvo de mi corazón a mis asuntos y salgo del andén de espera vital donde siempre me acuerdo de esos relojes famosos, sigo buscando las razones que todos deseamos tener para escudriñar mejor el revés y el derecho de nuestras vidas, solos muchas veces ante el peligro y con el riesgo de que llegue a hora exacta el último tren de Gun Hill… o Hadleyville, que siempre llegan, gracias a personas que como Morgan o Kane, saben esperar horas interminables para levantarse ante el silencio cómplice de determinados gobiernos, países y personas —todos no somos iguales— en las diferentes situaciones de desectructuración democrática que estamos atravesando, por obra y gracia de los nuevos emperadores y gobiernos autocráticos, así como por el tecnofeudalismo representado por personajes como Elon Musk (dueño y señor de X) o Pavel Durov (gran jefe de Telegram), al ver cómo han reaccionado ante las manifestaciones del presidente de nuestro país, Pedro Sánchez, efectuadas la semana pasada en el World Governments Summit en Dubái: “las redes sociales, por desgracia, se han convertido en una suerte de salvaje Oeste, de Estado fallido«, ya que hay aplicaciones que «dan refugio a actividades criminales, de pornografía, de violencia».

Como reacción desmedida y no inocente, Elon Musk, le ha insultado llamándole “sucio”, acusándolo también de ser “un tirano y un traidor al pueblo de España», por su propuesta legislativa de limitación de edad de 16 años, para poder acceder a las redes sociales, decisión legislativa que se llevará mañana al Consejo de Ministros, con el fin de obligar a las plataformas digitales a implementar sistemas efectivos de verificación de edad: “Vamos a devolver las redes sociales a esa tierra prometida que nunca debieran haber abandonado», ha manifestado el presidente Sánchez.

En el caso de Durov, hay que destacar la respuesta el día siguiente a las palabras de Sánchez en Dubái, con un mensaje precisamente no “telegramático” a los usuarios de Telegram, nunca mejor dicho, centrado en un hilo conductor: “El gobierno de Pedro Sánchez está impulsando nuevas regulaciones peligrosas que amenazan vuestras libertades en internet”, a lo que el presidente Sánchez ha respondido que “Esta semana ha pasado un cosa inédita en nuestras democracias y es que un tecno oligarca se ha colado en el teléfono de millones de ciudadanos españoles para decirles lo que tienen que pensar«.

Salvando lo que haya que salvar, al buen entendedor con pocas palabras basta para levantarse ante el silencio cómplice de determinadas personas, tecnooligarcas y gobiernos (todos no somos iguales), por su contribución al ocaso de la democracia de alcance mundial y, por supuesto, en nuestro país. Lo que es evidente es que estamos solos ante el peligro del totalitarismo y tecnofeudalismo de oligarcas digitales, que llevan la cola del traje nuevo del emperador Trump, a sabiendas de que como pasa en el cuento de Andersen, el rey va desnudo de ética política, en un silencio cómplice clamoroso e irresponsable a escala mundial.

oooooOOOooooo

🕵️‍♀️ Yo apoyo el periodismo que exige transparencia. 🔎 Conoce Civio: https://civio.es/ #TejeTuPropioAlgoritmo

oooooOOOooooo

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA O LO MÁS PARECIDO A ELLA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!

Publicado el

Resultados definitivos de la Encuesta de Condiciones de Vida (ECV-INE 2025), con especial incidencia negativa en Andalucía

Rótulo de la calle ‘Andalucía amarga’, en el barrio «El Cerro del Águila», en Sevilla, donde nació y al que tanto amó Salvador Távora (Sevilla, 1930-2019), autor, actor y director teatral

No te creas si te dicen que ya no sufre mi pueblo, porque aunque los pobres [andaluces] reímos y algunas veces cantamos, la procesión va por dentro.

Ricardo Cantalapiedra (los corchetes son míos)

Sevilla, 8/II/2026 – 09:00 h UTC (CET+1)

En el mundo al revés, expuesto magistralmente por Eduardo Galeano en su libro homónimo, el relato que se construye a diario por poderes interesados, mata continuamente a los datos, confirmando el aserto popular: relato mata dato. Es la razón de por qué acudo a ellos continuamente, convencido de que para emitir juicios bien informados, los necesitamos como el comer para no faltar a la verdad de lo que está pasando y estamos viendo a diario.

En este contexto ético, recojo un año más, en este cuaderno digital, los resultados definitivos de la Encuesta de Condiciones de Vida (ECV-2025), facilitados por el Instituto Nacional de Estadística (INE), a los que siempre dedico especial atención por su proyección en Andalucía. La encuesta es un servicio público que se realiza desde 2004 y que está basado en criterios armonizados para todos los países de la Unión Europea, siendo su objetivo fundamental disponer de una fuente de referencia sobre estadísticas comparativas de la distribución de ingresos y la exclusión social en el ámbito europeo: “La realización de la ECV permite poner a disposición de la Comisión Europea un instrumento estadístico de primer orden para el estudio de la pobreza y desigualdad, el seguimiento de la cohesión social en el territorio de su ámbito, el estudio de las necesidades de la población y del impacto de las políticas sociales y económicas sobre los hogares y las personas, así como para el diseño de nuevas políticas”.

Creo que para evaluar estos resultados nada mejor que la información objetiva y veraz de los mismos, porque considero que es la vía ética más importante para emitir, posteriormente a su análisis, juicios bien informados. Los resultados finales y más relevantes son los siguientes:

  • El porcentaje de población en riesgo de pobreza o exclusión social, denominada tasa AROPE (tasa de riesgo de pobreza relativa, el porcentaje de población con carencia material y social severa y el porcentaje de población con baja intensidad en el empleo), se situó en 2025 en el 25,7%, frente al 25,8% de 2024. Dos de sus tres componentes mejoraron: la tasa de riesgo de pobreza relativa y el porcentaje de población con carencia material y social severa. El otro componente, el porcentaje de población con baja intensidad en el empleo, no varió respecto al año anterior.
  • El porcentaje de población que se encontraba en situación de carencia material y social severa se redujo hasta el 8,1%, frente al 8,3% del año anterior.
  • El ingreso medio por persona alcanzó los 15.620 euros en 2024, con un crecimiento anual del 5,5%.
  • El 8,5% de la población llegó a fin de mes con “mucha dificultad”, frente al 9,1% de 2024.

De forma más pormenorizada, las tablas que siguen detallan estos cuatro resultados más relevantes:

Población en riesgo de pobreza o exclusión social (tasa AROPE):

Dificultades económicas de los hogares en 2024

Siguiendo los datos facilitados en el informe, “el 8,5% de la población manifestó llegar a fin de mes con “mucha dificultad” en 2025. Este porcentaje fue 0,6 puntos inferior al registrado el año anterior. Por su parte, el 36,4% no tuvo capacidad para afrontar gastos imprevistos, frente al 35,8% del año 2024. El 32,2% de la población no se pudo permitir ir de vacaciones fuera de casa al menos una semana al año. Este porcentaje fue 1,2 puntos inferior al de 2024”.

Resultados por comunidades autónomas

En este epígrafe me detengo especialmente porque afecta de forma preocupante, un año más, a Andalucía: «Las tasas AROPE de riesgo de pobreza o exclusión social más elevadas en el año 2025 se dieron en Andalucía (34,7%), Castilla – La Mancha (34,0%) y Región de Murcia (32,5%). En el lado contrario, País Vasco (14,7%), Illes Balears (15,2%) y Comunidad Foral de Navarra (16,5%) presentaron las tasas de riesgo de pobreza o exclusión social más bajas. Respecto a las tasas de riesgo de pobreza, las más elevadas se dieron en Andalucía (27,7%), Región de Murcia (26,7%) y Extremadura (26,2%). País Vasco (9,3%), Illes Balears (11,6%) y Comunidad Foral de Navarra (12,3%) presentaron las tasas de riesgo de pobreza más bajas. Atendiendo a las dificultades para llegar a fin de mes, Castilla – La Mancha (12,7%), Región de Murcia (12,1%) y Canarias (11,5%) fueron las comunidades autónomas con mayores porcentajes de personas que llegaban a fin de mes con “mucha dificultad” en 2025. Las que presentaron los menores porcentajes fueron País Vasco (3,8%), Aragón (4,7%) e Illes Balears (4,8%)».

A continuación, se puede comprobar en la gráfica adjunta, los datos de Andalucía (el encuadre en rojo es mío), en relación con el resto de Comunidades Autónomas:

Contra datos no valen argumentos y Andalucía, un año más, presenta datos muy preocupantes en relación con las condiciones de vida en la Comunidad. Por el carácter divulgativo de este artículo, recomiendo que se acceda al enlace institucional del INE sobre estos resultados de la Encuesta de Condiciones de Vida (ECV-2025), con objeto de verificarlos en el documento oficial, de la que sólo he destacado aspectos fundamentales de la misma, siempre con un respeto riguroso a la información facilitada por el Organismo público, el Instituto Nacional de Estadística.

Para finalizar, deseo expresar una vez más la importancia de conocer con datos científicos que 2.949.565 ciudadanos y ciudadanas en Andalucía (INE, padrón continuo a 1 de enero de 2022), es decir, un 34,7% del total de población en esta Comunidad, está viviendo la pobreza en sus vidas y, de forma más aguda, la pobreza severa, en un porcentaje del 10,9% del total, cerca de un millón de personas (926.520), arrojando cifras lo suficientemente elocuentes para confirmar que muchas cosas no se están haciendo bien en esta Comunidad, porque contra datos no valen argumentos. Lo digo una vez más: ahí están los datos anteriormente expuestos, desnudos, junto a la gran pregunta que nos compromete a todos, qué hacer en una contraescuela del mundo al revés en nuestro país, un mundo magistralmente descrito por Eduardo Galeano, en mi Comunidad Autónoma. Personalmente, lo tengo claro: debemos compartir datos para poder emitir juicios bien informados, porque sólo ante un gobierno de Estado o Comunidad Autónoma, pre-ocupado (así, con guion) por la desigualdad actual económica, laboral y social en la población, no cualquier gobierno, porque todos no son iguales, se puede y se deben denunciar estas cifras que afectan a tantas personas, con un objetivo claro: que se aprueben leyes y disposiciones con urgencia para solucionar esta situación. Es la única vía para que se transforme la sociedad española, permitiendo que la igualdad, solidaridad y justicia social permita a todos avanzar en derechos y libertades que mejoren las condiciones de vida para salir de la pobreza en cualquiera de sus estadios, que afectan a millones de ciudadanos en este país, de andaluces y andaluzas también, niños y niñas sobre todo, los más desfavorecidos, los pobres severos, los nadies, tantas veces citados en este cuaderno digital, que procuro no olvidarlos, porque a veces me siento como un pájaro herido por el principio de realidad de la pobreza severa y exclusión social que nos asola, con cifras -desde mi punto de vista- insoportables para atender como merece la dignidad humana, tanto a nivel de Estado como en mi Comunidad Autónoma, a la que tanto quiero.

Si publico hoy estos datos, es con la finalidad manifiesta de que se tengan en cuenta a la hora de votar en las próximas elecciones generales en nuestra Comunidad. La sociedad no se transforma en tertulias, mesas de camilla o barras de bares, sino en las urnas, emitiendo votos que permitan a Andalucía dejar atrás su amargura interna por decisiones políticas que tanto daño hacen a los pilares del Estado de Bienestar, a la educación y salud públicas, a los servicios sociales en general y, por su crudeza actual, un cuarto pilar realista, a la falta clamorosa de viviendas que amparen su base constitucional de derecho inalienable para las personas que las necesitan con urgencia absoluta.

oooooOOOooooo

🕵️‍♀️ Yo apoyo el periodismo que exige transparencia. 🔎 Conoce Civio: https://civio.es/ #TejeTuPropioAlgoritmo

oooooOOOooooo

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA O LO MÁS PARECIDO A ELLA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!

Publicado el

Todos nuestros asuntos diarios son políticos

Wislawa Szymborska, Poesía no completa

Sevilla, 7/II/2026 – 09:57 h UTC (CET+1)

El negacionismo político actual es una realidad muy preocupante para la democracia de un país, situación de la que no escapa el nuestro. Creo que todos estamos rodeados de personas que afirman, sin pestañear, que ellas “no son políticas”, alardeando de avisar en encuentros familiares o de amigos, que “aquí no se habla de política”. También existen derivadas clásicas del tipo “todos los políticos son iguales”, es decir, lo peor de lo peor y como justificación de su negacionismo activo. Y el estrambote final se puede resumir en lo que llamo el Partido Abstencionista en nuestro país, claro ganador en las elecciones generales o autonómicas, por ejemplo, que obtiene mayorías absolutas, probablemente porque es el momento de proclamar que “no son políticos”, entendiendo que votar “es el acto político por excelencia”.

No olvido el resultado de las últimas elecciones generales de 2023, en las que la abstención fue del 36,09% del censo electoral, lo que sumó un total de 12.822.326 personas que no emitieron su voto, sobre un total de 35.535.887 electores, sacando una gran distancia sobre los datos del partido vencedor, que obtuvo un 31,50% del total de electores, hasta alcanzar la cifra de 7.046.634 votantes. O lo que ocurrió en Andalucía en las elecciones de 2022, donde lo que llamo “Partido Abstencionista de Andalucía”, “obtuvo” 2.647.810 votos, es decir el 41,64% del total del censo electoral total. Una “mayoría” aplastante.

Ante este panorama, bastante desolador, he vuelto a leer pausadamente Hijos de la época (1), un poema de la poeta, ensayista y premio Nobel de Literatura 1996, Wislawa Szymborska (Kórnik, Polonia, 1923), que resume bien algo que es la quintaesencia de la vida ordinaria, la realidad incuestionable de que todo es política, se mire como se mire o se viva, porque la época en la que nos ha tocado vivir también es política:

Somos hijos de la época,

la época es política.

Todos tus asuntos, los nuestros, los vuestros;

asuntos diurnos, asuntos nocturnos, son asuntos políticos.

Quieras o no quieras,

tus genes tienen un pasado político;

la piel, un matiz político;

los ojos, un aspecto político.

Lo que dices, así suena,

lo que callas, también suena,

de cualquier forma, político.

Caminando por el bosque, por la selva,

son políticos tus pasos

sobre un fundamento político.

Los poemas apolíticos son políticos también.

y arriba brilla la Luna,

un objeto no lunático.

Ser o no ser, ésa es la cuestión.

Qué pregunta, contéstame, cariño.

Una pregunta política.

No es necesario siquiera que seas un ser humano

para cobrar importancia política.

es suficiente que seas petróleo,

forraje o materia reciclada.

O una mesa de debates sobre cuya forma

se ha discutido varios meses:

¿dónde negociaremos sobre la vida y la muerte?,

¿en una redonda o en una cuadrada?

Mientras tanto, ha muerto gente,

han muerto animales,

han ardido casas,

y se han perdido campos de cultivo,

como en los tiempos antiguos

y menos políticos.

Una observación final, de acuerdo con lo expuesto anteriormente: las personas apolíticas, son políticas también. Y que llueva tanto… y cómo se avisa sobre sus consecuencias y atiende a los damnificados, también es política.

(1) Szymborska, Wislawa, Poesía no completa, Madrid: Fondo de Cultura Económica de España, 2008. Traducción: Gerardo Beltrán y Abel A. Murcia.

oooooOOOooooo

🕵️‍♀️ Yo apoyo el periodismo que exige transparencia. 🔎 Conoce Civio: https://civio.es/ #TejeTuPropioAlgoritmo

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA O LO MÁS PARECIDO A ELLA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!

Publicado el

Franco Battiato vuelve a Roma desde su cielo particular

Franco Battiato. Un’altra vita – Museo Nacional de las Artes del siglo XXI (MAXXI)

Caminante que vas buscando la paz en el crepúsculo / la encontrarás, la encontrarás al final de tu camino. / Bajo el tránsito de la aparente dualidad, / la lluvia de Septiembre despierta el vacío de mi cuarto / y los lamentos de la soledad aún se prolongan.

Franco Battiato, Nómadas

Sevilla, 6/II/2026 – 12:25 h UTC (CET+1)

Franco Battiato encontró la paz en su camino nómada el 18 de mayo de 2021. Cinco años después, Roma acoge a este gran cantante y pensador en una muestra retrospectiva, Franco Battiato. Un’altra vita, que se inaugura hoy en el Museo Nacional de las Artes del siglo XXI (MAXXI). Esta actividad cultural se lleva a cabo, respetando en el título una canción suya preciosa. Un’altra vita, cuya sinopsis oficial explica que es una muestra- evento “que celebra, cinco años después de su muerte, el genio humano y musical de un artista sin igual en la historia de la música italiana. Una experiencia que va más allá de la música y el tiempo, para contar la historia de un artista completo: cantautor, músico, poeta, filósofo, intelectual. En un espacio central dedicado a la escucha, nos sumergimos en una experiencia sonora que se convierte en el corazón de la historia. A partir de aquí, el viaje se expande: portadas de álbumes, carteles históricos, fotografías y recuerdos excepcionales revelan la complejidad de un artista que revolucionó la composición italiana. La música se acompaña de un imaginario pictórico rico en símbolos e influencias de Oriente Medio, y una exploración cinematográfica que, en los últimos años, ha inspirado sus exploraciones artísticas y espirituales, en continuidad con sus raíces musicales y en diálogo con la contemporaneidad”.

Hace cinco años, le dediqué también unas palabras especiales en este cuaderno digital cuando conocí la noticia de su fallecimiento, a los 76 años de una vida especial dedicada a la cultura como lazo que une a la humanidad. Sentí entonces un estremecimiento interior porque su música y, sobre todo, sus letras, siempre me han inspirado otra forma de entender la vida. Así lo he referido en este cuaderno digital en varias ocasiones, por ejemplo con motivo del estreno de la película Nomadland, multipremiada en los Premios Oscar de 2021: “Así empezaba la canción de Franco Battiato, Nómadas (1987), que forma parte de la banda sonora de mi vida: Nómadas que buscan los ángulos de tranquilidad, / en las nieblas del norte, en los tumultos civilizados, / entre los claroscuros y la monotonía de los días que pasan. Nomadland, escrita y dirigida por Chloé Zhao (Pekín, 1982), con un guion basado en el libro País nómada. Supervivientes del siglo XXI (Nomadland: Surviving America in the Twenty-First Century) de Jessica Bruder, narra una historia que conmueve en tiempos en los que se nos aconseja, incluso prohíbe, hacer mudanzas.

Battiato me susurraba a los oídos, en mis años jóvenes, cerca de él, en el año 1976, en una encrucijada personal en la que buscaba en Roma el sentido en la vida y en la que me ofreció una lectura diferente del amoR, que es la lectura al revés de esta ciudad eterna, algo transcendental en la vida de los nómadas de espíritu: Caminante que vas buscando la paz en el crepúsculo / la encontrarás, la encontrarás al final de tu camino. / Bajo el tránsito de la aparente dualidad, / la lluvia de Septiembre despierta el vacío de mi cuarto / y los lamentos de la soledad aún se prolongan.

Además, confieso hoy, de nuevo, que hace ya muchos años aprendí junto a la escritora india Anita Nair (Las nueve caras del corazón, 2006), que la alondra encrestada, la vanampaadi, permite convertir las necesidades en palabras. Al fin y al cabo, amor a lo desconocido, como una de las caras del amor en la primera expresión del kathakali, representación teatral a la que se incorporan danzas indias que tuve el honor de conocer por primera vez de la mano de Battiato (Quiero verte danzar, 1982), un prodigio en la escenificación de historias de vida a través de sus canciones. Después, en 1983, volví a conectar con él a través de un disco emblemático, La voz de su amo, en la que cantaba su famoso “Centro de gravedad permanente”, que como recordaba recientemente en unas páginas de este cuaderno digital, canté junto a mi hijo Marcos cuando era muy pequeño, deletreando un estribillo que nunca he olvidado: Busco un centro de gravedad permanente, que nunca cambie lo que ahora pienso de las cosas, de la gente. Lo sigo buscando todavía hoy, en un tiempo convulso y complejo.

También recuerdo en mi banda sonora interior de Battiato, que la NASA recoge en sus páginas web una referencia al asteroide que lleva su apellido, Battiato, descubierto en 1979, con una reseña que suena ahora como premonición: “Franco Battiato (b. 1945), artista siciliano poliédrico, es miembro honorario de la Asociación Astrofili Ionico-Etnei. Convierte sus sentimientos en música, pintura y cine. A través del telescopio observa el Universo, obteniendo inspiración para sus canciones”. Es verdad, porque hoy, más que nunca, sigue estando muy cerca de su cielo particular, visitando Roma, en otra vida (un´áltra vita).

En un libro de Nuccio Ordine muy apreciado por mí, Clásicos para la vida, hay una referencia a una obra para no olvidar, El mercader de Venecia, de William Shakespeare, en un pasaje seleccionado por el autor, que me parece útil en cualquier momento de la vida: ¡Atiende a la música!: “El hombre que no tiene música en sí mismo y no se mueve por la concordia de dulces sonidos está inclinado a traiciones, estratagemas y robos; las emociones de su espíritu son oscuras como la noche, y sus afectos, tan sombríos como el Érebo: no hay que fiarse de tal hombre. ¡Atiende a la música!”. La obra de Shakespeare es un tratado contra la usura y la defensa de los valores humanos. Venecia puede representar hoy como metáfora al mercado mundial controlado por los hombres de negro, el neototalitarismo representado a la perfección por Trump y Putin, así como las multinacionales del tecnofeudalismo, demostrando todos su incapacidad para poner música y sosiego en vida alguna. Ordine termina este breve pasaje de Shakespeare citando obras que le conmueven el alma, porque atendiendo la música se puede buscar “la esencia de la vida en aquellas actividades que pueden ennoblecer el espíritu, que pueden ayudarnos a hacernos mejores, que privilegian la esencia sobre la apariencia, el ser sobre el tener”, citando finalmente a Franco Battiato, quizás para que no cambiemos, para que estemos siempre muy atentos a la música, para que seamos firmes en mantener criterios y valores sobre la dignidad de la vida, de las cosas de la vida, de la gente…, defendiendo siempre desde su cielo particular, el anhelado centro de gravedad permanente que necesitamos todos, ahora más que nunca y sin dejar a nadie atrás.

Gracias, Franco Battiato. Sigo atendiendo tu música y eso me basta para vivir en un mundo al revés, como tú cantabas en Otra vida: Ciertas noches para dormir me pongo a leer / y tal vez necesitaría de instantes de silencio […] No  sirven más excitantes o ideologías, / se necesita otra vida. Es verdad, necesitamos otras formas más amables y dignas de vivir la vida.

oooooOOOooooo

🕵️‍♀️ Yo apoyo el periodismo que exige transparencia. 🔎 Conoce Civio: https://civio.es/ #TejeTuPropioAlgoritmo

oooooOOOooooo

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA O LO MÁS PARECIDO A ELLA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!

Publicado el

Los nuevos ‘carablancas’, impostores hoy en el gran circo mundial y nacional

Emy (abajo), Gotti (izquierda) y Cañamón (arriba)

Sevilla, 5/II/2026 – 11:09 h UTC (CET+1)

Mi infancia es un recuerdo del mundo circense, concretamente de un circo estable que existía en Madrid, el Price, en la Plaza del Rey. Me entusiasmaba ir algunos jueves por la tarde, porque en aquella época no había clases, con una oferta de espectáculos que cambiaba con una frecuencia inusitada. Pero lo que siempre se mantenía era el número de los payasos, habladores por cierto (un género dentro de su arte), que me hacían reír y llorar casi al mismo tiempo. Me encantaba escuchar sus interpretaciones musicales a sabiendas de que eran grandes músicos (saxofonistas sobre todo), con chistes, gags y parodias que todavía recuerdo como si fuera ayer.

Cuento lo anterior porque desde que tengo uso de razón, que se decía entonces, me sorprendía el papel que desempeñaban mis payasos preferidos, Emy (carablanca), Gotti (augusto) y Cañamón (contraaugusto), habladores sin pausa, “listos” y “tontos” al mismo tiempo, según se juzgue, pero con comportamientos en pista muy diferenciados. No sabía entonces que el aparentemente listo, con la cara pintada de blanco, ceja negra muy pronunciada, traje brillante de lentejuelas, sombrero cónico y zapatos de charol impecable, era “carablanca”, así como los que le acompañaban, vestidos con una especie de batón rojo de una pieza, chaquetas y pantalones desproporcionados, pelucas imposibles, nariz roja, sombrero tipo bombín y zapatones enormes, eran los “augustos y contraaugustos”. Clasificación circense y profesional, con la identidad histórica de la Commedia dell’Arte, pero sobre todo una representación real, como la vida misma, de determinados papeles que se juegan a diario en estos tiempos modernos del mundo al revés, en el Gran Circo Mundial y Nacional, ya estables como el Price de mi infancia.

Si tuviera que elegir el modelo de payaso digno a seguir, no tengo duda alguna, sería Charles Chaplin, Charlot, en su filmografía primigenia, unido a su impecable mimo y vagabundez extrema, porque ha sido siempre un compañero del gran viaje de mi vida. Escribí en este cuaderno digital, tiempo atrás, que cuando era pequeño me emocionaban las dos palabras inglesas, The End, que aparecían siempre en los últimos planos de las películas de sesión continua, en los cines refrigerados del ferragosto madrileño. Fue especial el día de Candilejas, porque Chaplin era un ídolo de mi vida en el barrio Salamanca, para un niño del Sur que soñaba con su tierra de origen, viviendo el discreto encanto de la burguesía, tan lejana de la ternura triste de Charlot, de los cómicos, como el que representaba el payaso Calvero en aquella hermosa película. 

Chaplin podía representar siempre las tres facetas payasísticas enunciadas anteriormente. Lo que me resulta más difícil hoy es identificar en este mundo al revés, qué políticos se disfrazan de carablancas, actuando en sesión continua en el Gran Circo Mundial y, por supuesto, en el Nacional, como impostores de la quintaesencia payasística mundial, dando siempre espectáculos nada edificantes. Quizás sean los que desempeñan los roles de augustos y contraaugustos, con su peculiar conciencia de clase, su fragilidad extrema, a los que sigo teniendo en gran estima, frente a los carablancas actuales al frente de gobiernos mundiales que no me hacen ninguna gracia. Es más, los detesto por su altanería y prepotencia, por su disfraz de salvadores del mundo, que tanto daño hacen a millones de personas de este gran circo en el que vivimos a diario, en una indeseable sesión continua que no tiene límites.

NOTA: la imagen se ha recuperado hoy de http://www.rafaelcastillejo.com/circo-1.htm

oooooOOOooooo

🕵️‍♀️ Yo apoyo el periodismo que exige transparencia. 🔎 Conoce Civio: https://civio.es/ #TejeTuPropioAlgoritmo

oooooOOOooooo

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA O LO MÁS PARECIDO A ELLA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!

Publicado el

Bloguero o cuadernista, esa es la cuestión

Todas las islas, incluso las conocidas, son desconocidas mientras no desembarcamos en ellas.

José Saramago, en El cuento de la isla desconocida.

Sevilla, 3/II/2026 – 12:29 h UTC (CET+1)

Desde su comienzo, este blog tenía el sello de la cuadernística, porque junto a su razón de ser técnica, llevaba un subtítulo como declaración de principios: cuaderno de inteligencia digital para buscar islas desconocidas. Su esencia, junto a su título, El mundo sólo tiene interés hacia adelante, que tomé prestado de Pierre Teilhard de Chardin, permanece inalterable desde su apertura oficial, el 11 de diciembre de 2005.

Como la cuestión va hoy de pronunciarse sobre si este medio es, en mi caso, blog o cuaderno, deseo aclarar por qué me decanté desde el principio por profundizar su esencia cuadernística, fundamentado -eso sí-, en el adjetivo agregado, digital, porque no es inocente frente al cuaderno atómico de toda la vida.

Desde el principio me enamoré del sustantivo “cuaderno”, como lugar donde volcar con inusitada frecuencia, descubrimientos, reflexiones, sentimientos y emociones, bajo la premisa de escribir siempre algo esencial, como aprendí de Ítalo Calvino en su arte de empezar y acabar una novela, cuando te enfrentas a la página en blanco.

Además, querido lector o querida lectora, este cuaderno que tienes hoy en tus manos, nació bajo la premisa de surcar mares procelosos para buscar islas desconocidas, siguiendo la estela del cuento homónimo de José Saramago. Con estos avíos en tierra, tuve claro desde el principio que este blog, reconvertido en cuaderno digital, sería siempre de derrota, utilizando el argot del mar, sabiendo que el rumbo ó dirección me lleva siempre a alguna parte previamente analizada en cartas náuticas/neuronales desplegadas en la corteza cerebral. O no, porque la isla desconocida guarda en sí misma un secreto a voces: solo se la conoce cuando se sale al exterior de uno mismo: es necesario salir de la isla para ver la isla, que no nos vemos si no nos salimos de nosotros, Si no salimos de nosotros mismos, quieres decir, No es igual (José Saramago, El cuento de la isla desconocida).

Cristóbal Polo, Cuadernística

La cuestión, para mí, queda aclarada. El soporte hoy de este cuaderno digital es un medio bautizado primariamente como blog, lo que me confiere el título de cuadernista digital, respetando la cuadernística actual y a quienes escribimos en esta modalidad, con razones de fondo tal y como lo he leído recientemente en el libro que lleva ese título, Cuadernística, ya comentado en estas páginas en septiembre del año pasado: “Un cuadernista con talento es cien veces un escritor, ha escrito un cuadernista. Pero un buen cuadernista no debería tomarse a sí mismo demasiado en serio. Vive y escribe. Vive sin dejar de escribir y escribe sin dejar de vivir. Ése es su don. No escribe para vivir ni vive para escribir. Escribe, simplemente, para no dejar de escribir. Esa es toda su audacia”. Además, ya he explicado en bastantes ocasiones por qué escribo en este cuaderno digital, fundamentalmente para ser feliz y hacer felices a los demás, las personas que me rodean o me leen. Sin olvidar que lo hago con mi alma dentro.

Una cosa más, como decía Steve Jobs al finalizar sus intervenciones: lean mis anotaciones en el ámbito descrito hoy, publicadas en septiembre de 2025, Cuido la blogística digital, gracias a mi maestra, doña Antonia, porque lo expuesto anteriormente sobre los cuadernistas digitales, debería figurar también como parte de la blogística digital, que tanto defiendo y que también existe.

oooooOOOooooo

🕵️‍♀️ Yo apoyo el periodismo que exige transparencia. 🔎 Conoce Civio: https://civio.es/ #TejeTuPropioAlgoritmo

oooooOOOooooo

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA O LO MÁS PARECIDO A ELLA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!

Publicado el

En compañía de Papageno y su flauta mágica

Papageno & Cía.

Sevilla, 2/II/2026 – 16:30 h UTC (CET+1)

Ayer asistí junto a mis nietos a una representación teatral dirigida a niños y niñas, Papageno & Cía., especialmente vinculada con Mozart, con la ilusión de que ellos conocieran a este personaje tan singular y paradigmático que, personalmente, me acompaña de forma imaginaria desde hace muchos años. La sinopsis oficial de esta actividad cultural, promovida por CaixaForum, era muy atractiva y doy fe de que el público infantil asistente mantuvo la atención en todo momento, participando activamente en las escenas finales, junto a los actores y músicos del escenario, con gestos, coros y aplausos: “Fui detrás del escenario a tocar el carillón durante el aria de Papageno. Quería hacerle una broma a Schikaneder. Cuando él hizo una pausa yo toqué un arpegio, hecho que le sorprendió. Cuando volvió a hacer un silencio yo no toqué nada, y él paró mientras me miraba con cara de confusión. Intuyendo lo que le pasaba por la cabeza, volví a tocar unas notas y entonces él tocó su carillón y me dijo: «¡Te quieres callar!» Todo el mundo se dio cuenta de que el sonido de su carillón no lo hacía él, sino que se hacía desde la orquestra. Fue muy divertido y todo el mundo se puso a reír”. (Mozart a su mujer, Viena, 8 de octubre de 1791). Esta anécdota, que sucedió en una de las primeras representaciones de La flauta mágica, nos acerca al carácter informal que se respiraba en los teatros en tiempos de Mozart. La ópera surgió como un espectáculo para los nobles, pero rápidamente se convirtió en un entretenimiento para las masas. Dentro del teatro la gente hablaba, comía y bebía durante la función. Eran lugares caóticos y ruidosos donde era tan importante ver como ser visto. En general, un poco distinto de la imagen preconcebida que tenemos de la ópera hoy en día, ¿verdad? En Papageno & Cia. nos adentraremos en casa de unos nobles para revivir y ser partícipes de este espíritu festivo”.

Puerta de Papageno. Teatro sobre el río Viena (Viena) / Marcos Cobeña Morián

Siempre me ha asombrado el papel de Papageno, el protagonista de la ópera especial de Mozart, La Flauta Mágica, por su profesión: “encantador de pájaros” y su simbología tan cercana a la vida, frente a la muerte, tan propicia para la Reina de la Noche. Todavía recuerdo de mi viaje a Viena en 2007 la mirada de Papageno en su puerta del teatro sobre el río Viena (mi querido Teatro de barrio), sintiéndose cómplice del movimiento de la Secesión, a escasos metros de su deteriorada figura, cubierto de plumas y con su inseparable jaula para meter/sacar los pájaros encantados, sin saber nunca a qué tipo de pájaros –uccellaci o uccellini (pajarracos o pajarillos), protagonistas de la excelente película del mismo nombre, dirigida por Pier Paolo Pasolini- se estaba refiriendo en su larga andanza. Lo contemplé durante bastantes minutos y cerrando los ojos imaginé el día del estreno de su maravillosa ópera, el 30 de septiembre de 1791, dos meses antes de su fallecimiento, dirigiéndola en un teatro muy sencillo, de un barrio alejado del Anillo Real y de la Iglesia Oficial de Viena.

Fue una oportunidad de volver a escuchar pasajes inolvidables de La flauta mágica y otras partituras emblemáticas de Mozart, en busca de una Papagena deseada y querida. Me ha maravillado siempre el fondo y forma de esta ópera y la dialéctica que muestra enfrentando al encantador de pájaros, Papageno, junto a su jaula y carillón alegre, con la Reina de la Noche. Representa de forma magistral la vida misma, donde deseamos que el amor triunfe siempre frente al mal humano. Indudablemente, ya había marcado Mozart, caracterizado de Papageno en el siglo XVIII, una nueva forma de entender la vida y la muerte cortesana y popular, en una dialéctica claramente diferenciada a favor de los más humildes, de la sencillez posible en todos los actos trascendentales de la existencia humana. Representaba la otra orilla de la vida, en su particular teatro de barrio, diseñada casi siempre por la forma de existir en el mundo desde la visión regia o eclesiástica y con escasa sensibilidad democrática.

No olvido hoy el dueto de Papageno y su querida Papagena, en una composición musical extraordinaria de Mozart, La flauta mágica, en el que expresan con un libreto atrevido para la época, su amor verdadero. Sigue siendo mi amigo.

oooooOOOooooo

🕵️‍♀️ Yo apoyo el periodismo que exige transparencia. 🔎 Conoce Civio: https://civio.es/ #TejeTuPropioAlgoritmo

oooooOOOooooo

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA O LO MÁS PARECIDO A ELLA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!