La guerra está talando y derribando el cedro del Líbano

Sevilla, 2/X/2024

Las personas que hojean este cuaderno digital, que busca siempre islas desconocidas, dejando de serlo al referirme a personas y situaciones cuando salen de sí mismas, es decir, se exponen al escrutinio humano, saben que al enfrentarme a la página en blanco, en este caso a la pantalla de mi equipo digital, también en blanco, defiendo siempre con ardor guerrero el círculo virtuoso de lo que en él ya está escrito, a modo de reutilización de los grandes principios que rigen mi vida y que de una forma u otra siempre figuran en cada artículo. Agrego hoy a esta situación, además, un aviso para navegantes virtuales: si no gustan estos principios, no los cambio, porque confieso que no tengo otros.

Declaro la intencionalidad no inocente anterior, porque hace dieciocho años escribí en este cuaderno un artículo, El cedro del Líbano, que rescato hoy en su esencia, al tener una actualidad que personalmente no me agrada recuperar, es decir, preferiría no haber tenido que hacerlo. Pero la ética ciudadana me obliga a reutilizarlo, como literatura circular en mi caso. Verán por qué. Dije entonces que hacía muchos años, en pleno catolicismo apostólico y romano en este país, había leído con sumo interés un texto del libro de Ezequiel en el Antiguo Testamento (Ez 31, 1-18), que encumbraba de forma prodigiosa el cedro del Líbano, como ejemplo controvertido y alegórico del orgullo de Egipto, de cualquier mandatario mundial asimilado al Faraón del libro profético, y anunciaba cómo podía llegar el día en que el Señor Yahvéh podía castigar la maldad del Faraón asimilada a un árbol gigante y desmedido que no ha lugar frente a Él. Hoy he vuelto a leerlo, de forma pausada, para contextualizarlo en la actual guerra abierta de Israel contra el Líbano, para no andarnos por sus ramas. El texto decía así:

«¿A quién compararte en tu grandeza?
Mira: a un cedro del Líbano
de espléndido ramaje,
de fronda de amplia sombra
y de talla elevada.
Entre las nubes despuntaba su copa.
Las aguas le hicieron crecer,
el abismo le hizo subir,
derramando sus aguas
en torno a su plantación,
enviando sus acequias
a todos los árboles del campo.
Por eso su tronco superaba en altura
a todos los árboles del campo,
sus ramas se multiplicaban,
se alargaba su ramaje,
por la abundancia de agua que le hacía brotar.
En sus ramas anidaban
todos los pájaros del cielo,
bajo su fronda parían
todas las bestias del campo,
a su sombra se sentaban numerosas naciones.
Era hermoso por su talle,
por la amplitud de su ramaje
porque sus raíces se hundían
en aguas abundantes.»

Los cinco versículos finales, son un símbolo de lo que la tradición ha querido reflejar sobre la historia de esta realidad bíblica, donde todo son palabras de acogida, mestizaje, pluralidad de culturas, sintetizadas en la siguiente expresión. “Y a su sombra habitaban muchas naciones”. La realidad de hoy es terca y contumaz. Entre la cerrazón de Hezbolá y la ley del talión de Israel, con el coro guerrero a voces diferentes de Irán y sus aliados, se está destrozando segundo a segundo la convivencia pacífica de familias enteras, sobre todo niñas y niños libaneses que son los grandes sufridores de la masacre humana que todos los días está pasando y estamos viendo, en lenguaje televisivo mundial. Vemos a través de las pantallas el gran funeral mundial por el fracaso del diálogo político, sin capacidad de que la sombra del cedro los cobije más, a pesar de que la tradición les decía que se multiplicaban sus ramas, que todas las aves del cielo podían caber en su ramaje y, sobre todo, que a su sombra se podían sentar todas las niñas y niños del mundo como símbolo de una nación que solo desea la paz.

El mismo profeta, Ezequiel, interpretando la voz de Yahvéh dice en el mismo capítulo: cuidado con lo que le puede pasar al Faraón, hoy simbolizado en cualquier poder maltratador, porque los que se han refugiado en la sombra del cedro malinterpretando las palabras de Dios y de las personas, acaban “como el común de los hombres”, porque los extranjeros, los más bárbaros entre las naciones, lo han talado y derribado. Creo que así se entiende mejor el contenido de la letra del himno libanés,  que contempla esta realidad como pueblo, porque “su cedro y su orgullo, son símbolo eterno”. No se le debería olvidar a Israel, en estos delicados días, ni siquiera un momento.

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

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