Mes: mayo 2025

Sevilla, 30/V/2025 – 08:45 h (CET+2)

El miércoles pasado asistimos en el puerto de La Restinga, en la isla de El Hierro, a una tragedia más de migrantes, al volcar a tan sólo cinco metros del puerto un cayuco con 153 personas a bordo, entre las que se encontraban 19 niñas y 10 niños, así como un bebé desaparecido, después de diez días de dura travesía iniciada en Guinea-Conakri. Ocurrió cuando se iniciaban las maniobras de rescate junto al barco de salvamento marítimo Diphda, con un resultado terrible, el fallecimiento de cuatro mujeres y tres niñas, afectando con síntomas de ahogamiento y asfixia a otros compañeros de este duro viaje, demostrando una vez más que la ruta migratoria canaria es la más mortífera del mundo.

Frente a los momentos durísimos que vivieron los servidores públicos y personas anónimas de El Hierro, logrando salvar a una mayoría importante de los ocupantes del cayuco, nos encontramos con una nueva manifestación real de la tragedia que vive nuestro país en relación con la migración hacia la costa canaria, en medio de la trifulca política que estamos viviendo estos días sobre la distribución en las Comunidades Autónomas, de menores no acompañados que aún permanecen en Canarias.

Al igual que escribí en septiembre de 2024, por otra tragedia que no olvido, cerca también de la costa de El Hierro, un cayuco se hundió a tan sólo 7,5 km. de distancia en esa ocasión, con 84 personas a bordo, malienses, senegaleses y mauritanos, que llevaban seis días de navegación, dos de ellos sin agua ni comida, probablemente porque la embarcación se escorara durante las maniobras de salvamento por la reacción descontrolada de los migrantes, seriamente afectados a nivel cognitivo por la inanición y la sed. Esta situación, de madrugada y con rachas de viento próximas a los 40 kilómetros por hora, dio un trágico resultado: nueve cadáveres recuperados y más de cincuenta personas desaparecidas, al parecer un menor entre ellas, pudiéndose rescatar a tan sólo 27 personas, entre las cuales se encontraban cuatro menores.  

La descripción breve y trágica de la noticia del miércoles, debería conmovernos y conturbarnos a las “personas de bien”, millones en este país, a pesar de que para la derecha ultramontana y su más allá, no somos tales los que respetamos de forma manifiesta a los migrantes, gritándonos a veces que “si tanto los defendemos, por qué no nos los llevamos a nuestra casa”, porque no hacemos otra cosa que “molestar” sus conciencias. Sobran palabras para comentar estas situaciones que, desgraciadamente, se dan en nuestro país cada vez con mayor frecuencia, así como las de la acogida que los migrantes merecen siempre.

Lo que viene ocurriendo también en el Mediterráneo, convertido ya en ignominioso cementerio de migrantes, nos debería llevar a la reflexión de que en el Atlántico están ocurriendo ya situaciones vergonzosas y vergonzantes de estas muertes siempre injustificadas, aunque no tengan tanta repercusión mediática. Parece mentira, pero hace diecinueve años ya que escribí una carta abierta, enviada a una revista semanal de ámbito nacional y publicada en este cuaderno digital, que llevaba por título Cayucos, que hacía referencia a estas embarcaciones que ya se estaban haciendo tristemente famosas en las Islas Canarias: “Nunca habíamos hablado tanto de los cayucos, esas embarcaciones de la esperanza, de la miseria, de las frustraciones. Han sido los auténticos protagonistas del verano, llegando a las Islas Afortunadas, las Canarias, por oleadas, en un viaje a lo vagamente conocido por las parabólicas de Senegal. Y lo cotidiano ha sido ver como saltaban a la teórica libertad de un puerto canario, desde el barco paradójico “Esperanza del Mar”, abrazándose a una cruz roja como misión imposible, en el silencio de los muertos y desaparecidos. ¿Qué son los cayucos?: dicen los expertos que son embarcaciones en las que durante la travesía de su vida aprenden a no hablar al llegar a España, a no mirarse a la cara, porque durante siete días, que es lo que dura el viaje descarnado, solo pueden mirar hacia adelante, siempre en la misma postura, todos juntos, hacinados, para ver si el Teide, España y Europa los acoge en su misteriosa holgura de riqueza y libertad. Ser o tener, esa es su cuestión. Hasta que un día los encontramos en un semáforo, en nuestros viajes cotidianos, donde los pañuelos a un euro pueden servirnos para justificar sus lágrimas cuando nos miramos de frente, entonces sí, cara a cara”.

También he recordado una experiencia de un conductor de guaguas de Tenerife, ese mismo año, de cuyo nombre quiero acordarme hoy, Alexis, que trasladaba aquel verano a los senegaleses que eran identificados en la Comisaría de la Playa de las Américas, trasladados posteriormente a los Centros de internamiento temporal hasta que se resolvieran sus expedientes de expulsión. Cuando le preguntó una periodista sobre sus impresiones al respecto, comentó: “lo que más me impresiona es que durante el viaje en la guagua el silencio es total, no hablan, no se miran”. Alexis resumía así, de forma descarnada, la realidad de los 735 senegaleses que en dos días de mayo de 2006, llegaron a las costas canarias, en cayucos, en un viaje a alguna parte.

En el cayuco que naufragó ayer a tan sólo 5 metros de alcanzar el puerto de La Restinga, viajaban migrantes de Guinea-Conagry y de Senegal. Presumo que su silencio durante el arriesgado viaje es un grito encubierto de rabia y desesperación por una situación insostenible. Son parte de una revolución silenciosa que grita a través de sus silencios que esto no puede continuar así. Algo está pasando en el mundo cercano, aunque lo queramos representar como lejano, que hace terriblemente injusta la realidad que nos cuentan a veces en perfecto francés o inglés para mayor escarnio. Con su dura travesía hablan, aunque otros muchos mueren en ese intrépido viaje hacia alguna parte, hecho que habla por sí mismo y para que lo comprendamos todos. Quieren salir y viajar a un supuesto mundo mejor, injustamente bautizado como “primer mundo”, el de sus sueños y eso nos debería bastar para recibirlos y acogerlos en nuestro país como merecen.

Entiendo bien que ese conductor, Alexis, un símbolo de libertad para los migrantes de entonces y de ahora, pusiera entonces la radio y por la megafonía de la guagua sonara esta canción en cualquier emisora tinerfeña, que personalmente llamaría “Para salir…” (o “para la libertad” con letra de Miguel Hernández), como la noticia de fondo que apareció en el diario “El País”, de 21 de mayo de 2006, durante aquella llegada masiva de migrantes a Canarias, poniendo voz a un aspirante a migrante, que sueña con vivir en un mundo mejor: “Y un día, harto de ver cómo en otros sitios se vive de otra manera, con comodidades y con todo tipo de cosas que también, de vez en cuando, pasean por aquí los turistas y los empresarios extranjeros, dices ‘¡basta!, quiero salir». Y entonces esa idea se convierte en una especie de obsesión furiosa: salir. Trabajan para salir. Piensan para salir. Descansan para salir. Hablan para salir. Se mueven para salir…”

Lo que ocurrió el pasado miércoles a tan sólo 5 metros del puerto de La Restinga (El Hierro), no se olvidará nunca a las 145 personas que se salvaron del naufragio (con la ayuda extraordinaria de los profesionales a bordo del barco de Salvamento Marítimo, Diphda, de Cruz Roja, Policía Nacional y Guardia Civil, entre otros servidores públicos), que seguirán hoy sin hablar y sin mirarse a la cara, como los recordaba Alexis, porque durante diez días, que es lo que ha durado la esperanzadora travesía de su vida, solo miraban hacia adelante. Siempre en la misma postura, para ver si la isla de El Hierro, España y Europa, los acogían el miércoles, dignamente, en sus misteriosas entrañas de riqueza y libertad, aunque hoy lloren desconsoladamente también recordando las siete personas que les acompañaban en este viaje hacia alguna parte, que ya no estarán presentes en su legítimo deseo de salir de su pobreza vital, en un viaje para alcanzar la ansiada y merecida libertad para ser y existir dignamente.

NOTA: la imagen se ha recuperado hoy de elDiario.es.

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

UCRANIA, GAZA, REPÚBLICA DEL CONGO Y RUANDA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!

Desde 1948, los palestinos viven condenados a humillación perpetua. No pueden ni respirar sin permiso. Han perdido su patria, sus tierras, su agua, su libertad, su todo. 

Eduardo Galeano, en Ya poca Palestina queda. Paso a paso, Israel la está borrando del mapa (2014).

Sevilla, 26/V/2025 – 19:00 h (CET+2)

El pasado 19 de enero, a las 7:30 horas, llegó el alto el fuego a Gaza. Se abrió la frontera de Rafah, palabra que paradójicamente significa “medicina” en hebreo, situada en el Sur de Gaza, junto a Egipto, lo que permitió el paso para que pudiera entrar de forma masiva la ayuda humanitaria de todo tipo para el pueblo palestino, se pudieran evacuar heridos y se entregaran por parte de Hamás los tres primeros rehenes israelíes capturados en el ataque de octubre de 2023, en una denunciable acción terrorista, sin paliativo alguno. Fueron momentos y días de esperanza fundada, que finalmente desapareció de forma dramática.

Han transcurrido cuatro meses y siete días y ya no queda nada de aquél alto el fuego, recrudeciéndose la masacre diaria del pueblo palestino en Gaza, con datos escalofriantes que leí ayer en el boletín publicado por Íñigo Sáez de Ugarte en elDiario.es, Política para supervivientes | La destrucción de Gaza y la vergüenza de Europa, que me ha conmovido y conturbado, sacudiendo mi conciencia ciudadana y solidaria con las personas dignas que habitan en aquella tierra tan cargada de historia religiosa multisecular. Lo expuesto anteriormente me lleva a escribir hoy de nuevo sobre este sinsentido, para no formar parte del silencio cómplice mundial en torno a esta dramática situación bélica, descrita por Ehud Olmert, primer ministro israelí entre 2006 y 2009, que según el boletín citado publicó recientemente en Haaretz [La Tierra, periódico israelí] un artículo sobre lo que está ocurriendo en Gaza, para vergüenza de todos los líderes políticos mundiales que miran para otro lado cuando se habla de denunciar lo que Israel está haciendo en Palestina: «Lo que estamos haciendo en Gaza es una guerra de aniquilación. Estamos matando a civiles de forma indiscriminada, brutal y criminal. Estamos haciéndolo no porque hayamos perdido el control en una zona concreta, no por un ímpetu desproporcionado de los combatientes de alguna unidad, sino como resultado de la política dictada por el Gobierno de forma consciente, intencionada, cruel, maliciosa y temeraria. Sí, estamos cometiendo crímenes de guerra». 

Aquella puerta abierta en Rafah el 19 de enero, se ha convertido cuatro meses después en una entrada a un territorio devastado de norte a sur, como se describe igualmente en el boletín citado, refiriéndose a las tareas de demolición controlada por el ejército de Israel en todo el territorio gazatí y, en concreto, en Rafah, cumpliendo órdenes gubernamentales: “Un artículo en la web israelí +972 citaba a los soldados que se ocuparon de las tareas de demolición: “Me hice con cuatro o cinco bulldozers y se demolían 60 casas al día –decía uno de esos soldados–. Una casa de uno o dos pisos, la tiraban abajo en una hora. Con una casa de tres o cuatro pisos, se tardaba más. La misión oficial consistía en abrir una ruta logística para poder maniobrar, pero en la práctica los bulldozers simplemente destruían casas. La parte sureste de Rafah está completamente destruida. El horizonte es plano. No hay ya una ciudad». 

Como escribí sobre esta dramática realidad en enero de este año y siguiendo al revés el esquema bíblico de aquellas tierras, Goliath ha vencido desgraciadamente a David. Palestina sigue viviendo una situación insostenible desde hace setenta y seis años, en un proceso ahora de terribles daños colaterales de esta guerra, decenas de miles de personas masacradas sin piedad, más de quince mil niños y niñas como víctimas de este sinsentido mundial, con unos comportamientos bélicos por parte de Israel, consentidos con silencios cómplices internacionales que muestran la desnudez ética de este mundo al revés.

El mercado mundial está ya haciendo no sólo su “agosto”, sino su día a día en la futura Riviera gazatí bajo los auspicios de Trump, con la desaparición de facto de organismos internacionales de ayuda y atención sanitaria y logística in situ, porque toman el relevo empresas privadas americanas en un relevo consentido por las autoridades israelíes, dicho sin contemplaciones, con un calendario económico consentido también por Israel en la reconstrucción material de Gaza, aunque late en nuestras conciencias una pregunta obligada: ¿quién restaura tanto daño personal en todo el territorio gazatí? Pasarán años, muchos años, imaginarios, para que Palestina recupere su “normalidad”, que no será posible sin que de una vez por todas se reconozca su identidad histórica como Estado. Sin esta vía nada será posible en Gaza y Cisjordania.

Hemos llegado a este momento dramático con la toma de conciencia de que algo grave pasa en el mundo porque muchas cosas funcionan al revés. Quizá sea la situación de Gaza la que más nos conmociona en determinados momentos por su crueldad innecesaria. También lo que ocurre día tras día en Ucrania, Sahel o a los niños y niñas que mueren durante travesías imposibles como migrantes africanos en dirección a Canarias.

Lo decía Eduardo Galeano en el artículo citado en la cabecera de estas palabras: Ante la tragedia de Gaza, la hipocresía mundial se luce una vez más. Como siempre, la indiferencia, los discursos vacíos, las declaraciones huecas, las declamaciones altisonantes, las posturas ambiguas, rinden tributo a la sagrada impunidad. No debemos olvidar los daños irreparables que está absurda guerra está ocasionando y seguirá haciéndolo en la población palestina, afectando de forma cruel a estos niños y niñas que necesitan crecer en una Palestina libre de yugos extraños, para recobrar de una vez por todas, ante este mundo descreído y al revés, su identidad personal y comunitaria. En este contexto, quiero reconocer de forma expresa la política exterior en favor de Palestina que está llevando a cabo el Presidente y Gobierno de nuestro país, en medio de una soledad parlamentaria clamorosa, así como de Europa en general, salvo algunos países que tímidamente denuncian lo que está ocurriendo, llamando a la actuación de Israel en Gaza y Cisjordania por su nombre, porque digámoslo alto y claro junto a Ehud Olmert, primer ministro israelí entre 2006 y 2009: Israel está cometiendo crímenes de guerra, perdiendo con el paso del tiempo las razones éticas y políticas que justificaron en principio su acción bélica de respuesta a la masacre perpetrada por Hamás, execrable por supuesto, en octubre de 2023.

NOTA: la imagen de cabecera se ha recuperado hoy del diario El País.

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA O LO MÁS PARECIDO A ELLA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!

Sevilla, 19/V/2025 – 12:05 h (CET+2)

En tiempos de turbación mundial, estoy atento a todos los movimientos sociales del mundo, de nuestro país, que pueden transformarlo, no sólo cambiarlo, resaltando hoy la declaración de intenciones manifestada ayer por León XIV en la homilía de inicio de su pontificado.

La he leído completa, porque creo que en democracia necesitamos conocer lo que piensan y cómo actúan líderes mundiales de grandes organizaciones como puede ser la Iglesia Católica, porque en este caso hablan de una pertenencia a ella de casi mil quinientos millones de personas, entre las que se encuentran algunos en nuestro país y porque conviene saber cómo van a influir en el mundo determinados pronunciamientos papales, Urbi et Orbi, por cierto no inocentes, como ocurre con las ideologías en general, siguiendo el pensamiento de Georgy Lukács. Trascendiendo, eso sí, la pomposidad y el atrezzo vaticano.

Pasen y lean. La fuente del texto de la homilía de ayer que adjunto, garantizo que es fiable para los tiempos que corren, el Vaticano, facilitado en español por el Dicasterio (Ministerio) para la Comunicación.

HOMILÍA DE SU SANTIDAD EL PAPA LEÓN XIV

Plaza de San Pedro 
Domingo 18 de mayo de 2025

[ Multimedia ]

___________________

Queridos hermanos cardenales,
hermanos en el episcopado y en el sacerdocio,
distinguidas autoridades y miembros del Cuerpo diplomático,
Un saludo a los peregrinos que han venido con ocasión del Jubileo de las Cofradías.

Hermanos y hermanas,

los saludo a todos con el corazón lleno de gratitud, al inicio del ministerio que me ha sido confiado. Escribía san Agustín: «Nos has hecho para ti, [Señor,] y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti» (Confesiones, 1,1.1).

En estos últimos días, hemos vivido un tiempo particularmente intenso. La muerte del Papa Francisco ha llenado de tristeza nuestros corazones y, en esas horas difíciles, nos hemos sentido como esas multitudes que el Evangelio describe «como ovejas que no tienen pastor» (Mt 9,36). Precisamente en el día de Pascua recibimos su última bendición y, a la luz de la resurrección, afrontamos ese momento con la certeza de que el Señor nunca abandona a su pueblo, lo reúne cuando está disperso y lo cuida «como un pastor a su rebaño» (Jr 31,10).

Con este espíritu de fe, el Colegio de los cardenales se reunió para el cónclave; llegando con historias personales y caminos diferentes, hemos puesto en las manos de Dios el deseo de elegir al nuevo sucesor de Pedro, el Obispo de Roma, un pastor capaz de custodiar el rico patrimonio de la fe cristiana y, al mismo tiempo, de mirar más allá, para saber afrontar los interrogantes, las inquietudes y los desafíos de hoy. Acompañados por sus oraciones, hemos experimentado la obra del Espíritu Santo, que ha sabido armonizar los distintos instrumentos musicales, haciendo vibrar las cuerdas de nuestro corazón en una única melodía.

Fui elegido sin tener ningún mérito y, con temor y trepidación, vengo a ustedes como un hermano que quiere hacerse siervo de su fe y de su alegría, caminando con ustedes por el camino del amor de Dios, que nos quiere a todos unidos en una única familia.

Amor y unidad: estas son las dos dimensiones de la misión que Jesús confió a Pedro.

Nos lo narra ese pasaje del Evangelio que nos conduce al lago de Tiberíades, el mismo donde Jesús había comenzado la misión recibida del Padre: “pescar” a la humanidad para salvarla de las aguas del mal y de la muerte. Pasando por la orilla de ese lago, había llamado a Pedro y a los primeros discípulos a ser como Él “pescadores de hombres”; y ahora, después de la resurrección, les corresponde precisamente a ellos llevar adelante esta misión: no dejar de lanzar la red para sumergir la esperanza del Evangelio en las aguas del mundo; navegar en el mar de la vida para que todos puedan reunirse en el abrazo de Dios.

¿Cómo puede Pedro llevar a cabo esta tarea? El Evangelio nos dice que es posible sólo porque ha experimentado en su propia vida el amor infinito e incondicional de Dios, incluso en la hora del fracaso y la negación. Por eso, cuando es Jesús quien se dirige a Pedro, el Evangelio usa el verbo griego agapao —que se refiere al amor que Dios tiene por nosotros, a su entrega sin reservas ni cálculos—, diferente al verbo usado para la respuesta de Pedro, que en cambio describe el amor de amistad, que intercambiamos entre nosotros.

Cuando Jesús le pregunta a Pedro: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?» (Jn 21,16), indica pues el amor del Padre. Es como si Jesús le dijera: sólo si has conocido y experimentado el amor de Dios, que nunca falla, podrás apacentar a mis corderos; sólo en el amor de Dios Padre podrás amar a tus hermanos “aún más”, es decir, hasta ofrecer la vida por ellos.

A Pedro, pues, se le confía la tarea de “amar aún más” y de dar su vida por el rebaño. El ministerio de Pedro está marcado precisamente por este amor oblativo, porque la Iglesia de Roma preside en la caridad y su verdadera autoridad es la caridad de Cristo. No se trata nunca de atrapar a los demás con el sometimiento, con la propaganda religiosa o con los medios del poder, sino que se trata siempre y solamente de amar como lo hizo Jesús.

Él —afirma el mismo apóstol Pedro— «es la piedra que ustedes, los constructores, han rechazado, y ha llegado a ser la piedra angular» (Hch 4,11). Y si la piedra es Cristo, Pedro debe apacentar el rebaño sin ceder nunca a la tentación de ser un líder solitario o un jefe que está por encima de los demás, haciéndose dueño de las personas que le han sido confiadas (cf. 1 P 5,3); por el contrario, a él se le pide servir a la fe de sus hermanos, caminando junto con ellos.  Todos, en efecto, hemos sido constituidos «piedras vivas» (1 P 2,5), llamados con nuestro Bautismo a construir el edificio de Dios en la comunión fraterna, en la armonía del Espíritu, en la convivencia de las diferencias. Como afirma san Agustín: «Todos los que viven en concordia con los hermanos y aman a sus prójimos son los que componen la Iglesia» (Sermón 359,9).

Hermanos y hermanas, quisiera que este fuera nuestro primer gran deseo: una Iglesia unida, signo de unidad y comunión, que se convierta en fermento para un mundo reconciliado.

En nuestro tiempo, vemos aún demasiada discordia, demasiadas heridas causadas por el odio, la violencia, los prejuicios, el miedo a lo diferente, por un paradigma económico que explota los recursos de la tierra y margina a los más pobres. Y nosotros queremos ser, dentro de esta masa, una pequeña levadura de unidad, de comunión y de fraternidad. Nosotros queremos decirle al mundo, con humildad y alegría: ¡miren a Cristo! ¡Acérquense a Él! ¡Acojan su Palabra que ilumina y consuela! Escuchen su propuesta de amor para formar su única familia: en el único Cristo nosotros somos uno. Y esta es la vía que hemos de recorrer juntos, unidos entre nosotros, pero también con las Iglesias cristianas hermanas, con quienes transitan otros caminos religiosos, con aquellos que cultivan la inquietud de la búsqueda de Dios, con todas las mujeres y los hombres de buena voluntad, para construir un mundo nuevo donde reine la paz.

Este es el espíritu misionero que debe animarnos, sin encerrarnos en nuestro pequeño grupo ni sentirnos superiores al mundo; estamos llamados a ofrecer el amor de Dios a todos, para que se realice esa unidad que no anula las diferencias, sino que valora la historia personal de cada uno y la cultura social y religiosa de cada pueblo.

Hermanos, hermanas, ¡esta es la hora del amor! La caridad de Dios, que nos hace hermanos entre nosotros, es el corazón del Evangelio. Con mi predecesor León XIII, hoy podemos preguntarnos: si esta caridad prevaleciera en el mundo, «¿no parece que acabaría por extinguirse bien pronto toda lucha allí donde ella entrara en vigor en la sociedad civil?» (Carta enc. Rerum novarum, 20).

Con la luz y la fuerza del Espíritu Santo, construyamos una Iglesia fundada en el amor de Dios y signo de unidad, una Iglesia misionera, que abre los brazos al mundo, que anuncia la Palabra, que se deja cuestionar por la historia, y que se convierte en fermento de concordia para la humanidad.

Juntos, como un solo pueblo, todos como hermanos, caminemos hacia Dios y amémonos los unos a los otros.

CLÁUSULA ÉTICA DE DIVULGACIÓN: José Antonio Cobeña Fernández no trabaja en la actualidad para empresas u organizaciones religiosas, políticas, gubernamentales o no gubernamentales, que puedan beneficiarse de este artículo; no las asesora, no posee acciones en ellas ni recibe financiación o prebenda alguna de ellas. Tampoco declara otras vinculaciones relevantes para su interés personal, aparte de su situación actual de persona jubilada.

UCRANIA, GAZA, SAHEL Y PAÍSES EN GUERRA, EN GENERAL

¡Paz y Libertad!